Narayaneeyam - Dasakam 75 (Slaying of Kamsa)   https://youtu.be/M6P6CJXUbyQ   http://youtu.be/PFA-WcyS2hQ ================= Dashaka 75 प्रात: सन्त्रस्तभोजक्षितिपतिवचसा प्रस्तुते मल्लतूर्ये सङ्घे राज्ञां च मञ्चानभिययुषि गते नन्दगोपेऽपि हर्म्यम् । कंसे सौधाधिरूढे त्वमपि सहबल: सानुगश्चारुवेषो रङ्गद्वारं गतोऽभू: कुपितकुवलयापीडनागावलीढम् ॥१॥ प्रात: early next morning सन्त्रस्त-भोज- at the frightened Kansa क्षितिपति-वचसा king's command प्रस्तुते मल्ल-तूर्ये was commenced the wrestling by the beating of the drums सङ्घे राज्ञां च and the assembly of kings मञ्चान्-अभिययुषि to their seats had ascended गते नन्दगोपे- Nandagopa had gone अपि हर्म्यम् also to the palace कंसे-सौध-अधिरूढे and Kansa had climbed to the top balcony of his palace त्वम्-अपि सह-बल: Thou also along with Balaraam सानुग:-चारु-वेष: and with friends, attractively dressed रङ्ग-द्वारं गत:-अभू: to the gate of the arena went (which was) कुपित-कुवलयापीड- by the angered Kuvalayaapeeda नाग-अवलीढम् the elephant obstructed Early the next morning, the frightened king Kansa commanded the commencement of the wrestling by the beating of the drums. The assembly of the kings ascended their respective seats to witness the wrestling. Nandagopa had also gone to the palace, and Kansa had also climbed to the top balcony of his palace. Thou along with Balaraama and Thy friends, dressed attractively approached the gates of the arena which was obstructed by the angered great elephant Kuvalayaapeeda. पापिष्ठापेहि मार्गाद्द्रुतमिति वचसा निष्ठुरक्रुद्धबुद्धे- रम्बष्ठस्य प्रणोदादधिकजवजुषा हस्तिना गृह्यमाण: । केलीमुक्तोऽथ गोपीकुचकलशचिरस्पर्धिनं कुम्भमस्य व्याहत्यालीयथास्त्वं चरणभुवि पुनर्निर्गतो वल्गुहासी ॥२॥ पापिष्ठ-अपेहि O wicked one, move away मार्गात्-द्रुतम्- from the way quickly इति वचसा thus saying निष्ठुर-क्रुद्ध-बुद्धे- the cruel and angry minded अम्बष्ठस्य प्रणोदात्- mahout's prompting अधिक-जव-जुषा more speed taking हस्तिना गृह्यमाण: by the elephant (Thou) being caught केली-मुक्त:-अथ playfully releasing Thyself, then गोपी-कुच-कलश- the Gopikas' pot like breasts चिर-स्पर्धिनं who was always competing कुम्भम्-अस्य व्याहत्य- on this (elephant's) forehead striking a blow अलीयथा:-त्वं hid Thou चरण-भुवि between its (elephant's) legs पुन:-निर्गत: (Thou) again came out वल्गु-हासी sweetly smiling Thou said 'O wicked one move away from the way quickly'. At this the cruel and angry minded mahout prompted the elephant, who taking great speed caught Thee in its tusks. As though in play Thou released Thyself and struck a blow on the elephant's bulging forehead which rivalled with the Gopikas' pot like breasts. Thou then hid between the elephant's legs for sometime and then came out smiling sweetly. हस्तप्राप्योऽप्यगम्यो झटिति मुनिजनस्येव धावन् गजेन्द्रं क्रीडन्नापात्य भूमौ पुनरपिपततस्तस्य दन्तं सजीवम् । मूलादुन्मूल्य तन्मूलगमहितमहामौक्तिकान्यात्ममित्रे प्रादास्त्वं हारमेभिर्ललितविरचितं राधिकायै दिशेति ॥३॥ हस्त-प्राप्य:-अपि- in the hands grasped also अगम्य: झटिति unattainable hastily मुनिजनस्य- of the sages इव धावन् in the same manner, the running गजेन्द्रं क्रीडन्- elephant playfully आपात्य भूमौ throwing down on the ground पुन:-अभिपतत:-तस्य again when charging he was दन्तं सजीवम् the tooth, live मूलात्-उन्मूल्य from its roots pulling out तत्-मूलग- off its (the tusks') root महित-महा- priceless large मौक्तिकानि- pearls आत्म-मित्रे to Thy friend प्रादा:-त्वम् Thou gave (saying) हारम्-एभि:- necklace with these ललित-विरचितं beautifully made राधिकायै to Raadhaa दिश-इति give, thus To the sages who meditate, just as Thou seem to be in their grasp but suddenly elude them, so also Thou escaped even when Thou were in the grasp of the elephant, running away just when it seemed to catch hold of Thee. Thou then playfully threw him on the ground. As he again rushed towards Thee, Thou pulled out its tooth from the root of its tusk. From there emerged priceless large pearls which Thou gave to Thy friend asking him to get them made into a beautiful necklace and give it to Raadhaa. गृह्णानं दन्तमंसे युतमथ हलिना रङ्गमङ्गाविशन्तं त्वां मङ्गल्याङ्गभङ्गीरभसहृतमनोलोचना वीक्ष्य लोका: । हंहो धन्यो हि नन्दो नहि नहि पशुपालाङ्गना नो यशोदा नो नो धन्येक्षणा: स्मस्त्रिजगति वयमेवेति सर्वे शशंसु: ॥४॥ गृह्णानं दन्तम्-अंसे carrying the tusk on the shoulder युतम्-अथ हलिना with Balaraam then रङ्गम्-अङ्ग- the arena, O Lord! आविशन्तम् entering त्वां मङ्गल्य-अङ्ग-भङ्गी- Thee with auspicious beautiful form रभस-हृत-मन:-लोचना forcefully drawing the mind and eyes वीक्ष्य लोका: seeing, the people (exclaimed) हंहो धन्य हि नन्द: Oh! Fortunate indeed is Nanda नहि नहि पशुपाल-अङ्गना no no the Gopa women नो यशोदा no Yashodaa नो नो धन्य-ईक्षणा: स्म:- no no fortunate are we the onlookers त्रिजगति in the three worlds वयम्-एव-इति we alone (are fortunate) thus सर्वे शशंसु: everyone declared O Lord! Carrying the tusk on the shoulder, as Thou entered the arena with Balaraama, everyone's eyes and minds were forcefully drawn towards Thy auspicious form.The people exclaimed 'O fortunate indeed is Nanda, no no the Gopikaas, no Yashodaa, no no we the onlookers are fortunate, we alone are fortunate indeed in the three worlds.' Thus everyone declared. पूर्णं ब्रह्मैव साक्षान्निरवधि परमानन्दसान्द्रप्रकाशं गोपेशु त्वं व्यलासीर्न खलु बहुजनैस्तावदावेदितोऽभू: । दृष्ट्वऽथ त्वां तदेदंप्रथममुपगते पुण्यकाले जनौघा: पूर्णानन्दा विपापा: सरसमभिजगुस्त्वत्कृतानि स्मृतानि ॥५॥ पूर्णं ब्रह्म-एव The Complete Brahman Itself That Thou are साक्षात्-निरवधि right in front, free from all limitations परम-आनन्द-सान्द्र-प्रकाशं of the nature of supreme bliss and pure consciousness गोपेषु त्वं व्यलासी:- among the Gopas Thou shone न खलु बहु-जनै:- not indeed by many people तावत्-आविदेत:-अभू: then (Thou) were known (as Brahamn) दृष्ट्वा-अथ त्वां then seeing Thee तत्-इदम्-प्रथमम्- that this for the first time उपगते पुण्यकाले arising of the auspicious time जन-औघा: hordes of people पूर्णानन्दा विपापा: full of bliss, becoming free from sin सरसम्-अभिजगु:- joyfully narrated त्वत्-कृतानि स्मृतानि Thy deeds, which they remembered Not many people had the knowledge that Thou who shone and lived among the Gopas were Brahman incarnate and the essence of Supreme Bliss and Pure consciousness, free from all limitations. For many of them the auspicious time had arisen that they saw Thee for the first time and were full of bliss and became free from sin and joyfully narrated Thy deeds which they remembered. चाणूरो मल्लवीरस्तदनु नृपगिरा मुष्टिको मुष्टिशाली त्वां रामं चाभिपेदे झटझटिति मिथो मुष्टिपातातिरूक्षम् । उत्पातापातनाकर्षणविविधरणान्यासतां तत्र चित्रं मृत्यो: प्रागेव मल्लप्रभुरगमदयं भूरिशो बन्धमोक्षान् ॥६॥ चाणूर: मल्लवीर:- Chaanoora, the champion wrestler तदनु नृप-गिरा thereafter, at the king's command मुष्टिक: मुष्टिशाली Mushtika, the boxer त्वां रामं च-अभिपेदे Thee and Balaraama attacked झटझटिति मिथ: loudly and mutually मुष्टि-पात-अति-रूक्षम् with fists and blows fierce उत्पात-आपातन-आकर्षण- throwing up, pushing down and dragging विविध-रणानि- (such) various methods of fight आसतां तत्र चित्रं which were there, what a wonder मृत्यो: प्राक्-एव even before death मल्लप्रभु:-अगमत्-अयं this champion of wrestling attained भूरिश: बन्ध-मोक्षान् many times bondage and release At the king's command the champion wrestler Chaanoor and the boxer Mushtika attacked Thee and Balaraama. There were mutual and loud and fierce blows of fists, throwing up, pushing down and dragging and various such methods of fight were used. What a wonder it is that the leading wrestler Chaanoor, even before his death attained bondage and release many times at Thy hands. हा धिक् कष्टं कुमारौ सुललितवपुषौ मल्लवीरौ कठोरौ न द्रक्ष्यामो व्रजामस्त्वरितमिति जने भाषमाणे तदानीम् । चाणूरं तं करोद्भ्रामणविगलदसुं पोथयामासिथोर्व्यां पिष्टोऽभून्मुष्टिकोऽपि द्रुतमथ हलिना नष्टशिष्टैर्दधावे ॥७॥ हा धिक् कष्टं alas! How bad! कुमारौ सुललित-वपुषौ the two boys, tender bodied मल्लवीरौ कठोरौ the (two) wrestlers are tough न द्रक्ष्याम: (we will) not see (this fight) व्रजाम:-त्वरितम्- will go away quickly इति जने भाषमाणे thus when people were talking तदानीम् चाणूरं तं then that Chaanoor कर-उद्भ्रामण- (who was) by hand whirled around (by Thee) विगलत्-असुं (and so) whose life slipped away (he died) पोथयामासिथ-उर्व्यां (Thou) threw him on the earth पिष्ट:-अभूत्-मुष्टिक:-अपि crushed was Mushtika also द्रुतम्-अथ हलिना quickly then by Balaraama नष्ट-शिष्टै:-दधावे other than the (two) killed ran away Alas! How bad! The two boys are tender bodied and the two wrestelers are tough. We will go away quickly and not see this unequal contest,' thus the people were talking among themselves. Just then Thou caught hold of Chaanoor's arm and whirled him round and round and threw him dead on the ground. Mushtika was also quickly crushed to death by Balaraama. The remaining wrestlers ran away out of fear. कंस संवार्य तूर्यं खलमतिरविदन् कार्यमार्यान् पितृंस्ता- नाहन्तुं व्याप्तमूर्तेस्तव च समशिषद्दूरमुत्सारणाय । रुष्टो दुष्टोक्तिभिस्त्वं गरुड इव गिरिं मञ्चमञ्चन्नुदञ्चत्- खड्गव्यावल्गदुस्संग्रहमपि च हठात् प्राग्रहीरौग्रसेनिम् ॥८॥ कंस संवार्य तूर्यं Kansa, stopping the drums खल-मति:-अविदन् (he) the wicked not knowing कार्यम्- what to do आर्यान्-पितॄन्-तान्-आहन्तुं those respected parents to be killed व्याप्तमूर्ते:-तव O Omniscient Lord! Thine (the parents) च समशिषत्- and ordered दूरम्-उत्सारणाय to drive far away रुष्ट: दुष्ट-उक्तिभि: -त्वं annoyed by wicked words Thou गरुड:-इव गिरिं like Garuda flying to (the top of a ) mountain मञ्चम्-अञ्चन्- jumping to the throne (of Kansa) उदञ्चत्-खड्ग-व्यावल्ग- raised up sword brandishing दुस्संग्रहम्-अपि (so) difficult to catch hold of (such Kansa) च हठात् प्राग्रही:- with determination (Thou) caught hold of औग्रसेनिम् that son of Ugrasena Kansa asked for the drums to be stopped. Then the wicked one not knowing what to do ordered for Thy respected parents to be killed. O Omnipresent Lord! He also ordered that Thou be driven away to a remote place. Thou were very annoyed at his wicked words. Thou leaped with determination to the throne of Kansa to the highest balcony of his palace, like a Garuda ascends to the top of the mountain, and gripped him, the son of Ugrasena, though he was difficult to catch hold of because he resisted with brandishing a sword. सद्यो निष्पिष्टसन्धिं भुवि नरपतिमापात्य तस्योपरिस्टा- त्त्वय्यापात्ये तदैव त्वदुपरि पतिता नाकिनां पुष्पवृष्टि: । किं किं ब्रूमस्तदानीं सततमपि भिया त्वद्गतात्मा स भेजे सायुज्यं त्वद्वधोत्था परम परमियं वासना कालनेमे: ॥९॥ सद्य: निष्पिष्ट-सन्धिं immediately crushing his joints भुवि नरपतिम्-आपात्य on the ground the king hurling तस्य-उपरिष्टात्- on top of him त्वयि-आपात्ये तदा-एव Thou falling at that very moment त्वत्-उपरि पतिता on Thee fell नाकिनां पुष्प वृष्टि: from the gods, shower of flowers किं किं ब्रूम:-तदानीं what all should I say, at that time सततम्-अपि भिया always out of fear त्वत्-गत-आत्मा स भेजे thinking of you he attained सायुज्यं त्वत्-वध-उत्था union with Thee, arising from Thee killing him परम परम-इयं O Supreme Being! This alone वासना कालनेमे: was the vaasanaa (past life's tendency), of Kaalanemi Immediately crushing his joints Thou hurled the king on the ground and jumped on his body. At that very moment the gods in heaven showered flowers on Thee. What shall I say! O Supreme Being! Though Kansa always remembered Thee out of fear, he attained union with Thee as a result of Thou killing him. This was due to his vaasanaa (past life's tendency) as Kaalanemi (in his previous birth) who was killed by Thee. तद्भ्रातृनष्ट पिष्ट्वा द्रुतमथ पितरौ सन्नमन्नुग्रसेनं कृत्वा राजानमुच्चैर्यदुकुलमखिलं मोदयन् कामदानै: । भक्तानामुत्तमं चोद्धवममरगुरोराप्तनीतिं सखायं लब्ध्वा तुष्टो नगर्यां पवनपुरपते रुन्धि मे सर्वरोगान् ॥१०॥ तत्-भ्रातृन्-अष्ट पिष्ट्वा his eight brothers killing द्रुतम्-अथ quickly then पितरौ सन्नमन्- prostrating before the parents उग्रसेनं कृत्वा राजानम्- Ugrasena making the king उच्चै:-यदुकुलम्-अखिलं greatly the whole of the Yaadava clan मोदयन् कामदानै: making happy by giving what they desired भक्तानाम्-उत्तमं and the greatest of devotees च-उद्धवम्- Uddhava अमरगुरो:-आप्त-नीतिं who had received the ethics from the preceptors of gods (Brahaspati) सखायं लब्ध्वा getting as friend तुष्ट: नगर्यां satisfied (resided) in the capital city पवनपुरपते O Lord of Guruvaayur! रुन्धि मे सर्व-रोगान् remove my all afflictions Quickly then Thou killed Kansa's eight brothers. Prostrating before Thy parents, Thou made Ugrasena the king and made the whole Yaadava clan greatly happy by giving them what they desired. Thou then got Uddhava as friend who was the greatest of devotees and had recieved instructions into the laws of ethics from the preceptor of gods, Brihaspati. Thou resided in the capital with satisfaction. O Lord of Guruvaayur! deign to remove all my afflictions.       दशक ७५ प्रात: सन्त्रस्तभोजक्षितिपतिवचसा प्रस्तुते मल्लतूर्ये सङ्घे राज्ञां च मञ्चानभिययुषि गते नन्दगोपेऽपि हर्म्यम् । कंसे सौधाधिरूढे त्वमपि सहबल: सानुगश्चारुवेषो रङ्गद्वारं गतोऽभू: कुपितकुवलयापीडनागावलीढम् ॥१॥ प्रात: दूसरे दिन प्रात:काल सन्त्रस्त-भोज- भयभीत भोजराज (कंस) क्षितिपति-वचसा की आज्ञा से प्रस्तुते मल्ल-तूर्ये आरम्भ होने के लिए मल्ल युद्ध के, तूर्य घोष होने पर सङ्घे राज्ञां च और समूह राजाओं के मञ्चान्-अभिययुषि मञ्चों पर आरूढ हो गए गते नन्दगोपे- चले जाने पर नन्द गोप के अपि हर्म्यम् भी महल को कंसे-सौध-अधिरूढे कंस के सिंहासन पर आसीन हो जाने पर त्वम्-अपि सह-बल: आप भी बलराम के साथ सानुग:-चारु-वेष: सहचरों के साथ, आकर्षक वेश भूषा में रङ्ग-द्वारं गत:-अभू: रंग शाला के द्वार पर पहुंचे कुपित-कुवलयापीड- कुपित कुवलयापीड (नामक) नाग-अवलीढम् हाथी ने अवरुद्ध किया था (द्वार को) दूसरे दिन प्रात:काल, भयभीत भोजराज कंस की आज्ञा से तूर्य नाद के द्वारा मल्ल युद्ध के आरम्भ होने की घोषणा हो गई। राजाओं के समूह अपने निर्धारित मञ्चों पर आरूढ हो गए, और नन्दगोप भी महल में चले गए। कंस भी सिंहासन पर आसीन हो गया। तब आप आकर्षक वेश भूषा में, बलराम और अपने सहचरों के साथ रंगशाला के द्वार पर पहुंचे। उस द्वार को कुपित कुवलयापीड नामक हाथी ने अवरुद्ध कर रक्खा था। पापिष्ठापेहि मार्गाद्द्रुतमिति वचसा निष्ठुरक्रुद्धबुद्धे- रम्बष्ठस्य प्रणोदादधिकजवजुषा हस्तिना गृह्यमाण: । केलीमुक्तोऽथ गोपीकुचकलशचिरस्पर्धिनं कुम्भमस्य व्याहत्यालीयथास्त्वं चरणभुवि पुनर्निर्गतो वल्गुहासी ॥२॥ पापिष्ठ-अपेहि अरे पापी हटो मार्गात्-द्रुतम्- मार्ग से शीघ्र इति वचसा यह कह कर निष्ठुर-क्रुद्ध-बुद्धे- क्रूर और कुपित बुद्धि वाले अम्बष्ठस्य प्रणोदात्- महावत के द्वारा प्रेरित अधिक-जव-जुषा अतिशय गति मान हस्तिना गृह्यमाण: हाथी ने (आपको) पकड लिया केली-मुक्त:-अथ खेल खेल में ही छूट कर तब गोपी-कुच-कलश- गोपियों के कुच कलशों से चिर-स्पर्धिनं सदा स्पर्धाशाली कुम्भम्-अस्य व्याहत्य- कुम्भ के समान मस्तक पर इसके प्रहार किया अलीयथा:-त्वं छुप गए आप चरण-भुवि (उसके) पैरों के बीच में पुन:-निर्गत: फिर से निकल आए वल्गु-हासी मधुर हास के साथ अरे पापी! शीघ्र ही मार्ग से हटो'। आपके यह कहने पर क्रूर और कुपित बुद्धि वाले महावत के प्रेरित करने से हाथी ने तीव्र गति से आपको पकड लिया। आप खेल ही खेल में उसकी पकड से मुक्त हो गए। फिर, गोपियों के कुच कलशों से सदा ही स्पर्धाशील, उस हाथी के कुम्भ समान मस्तक पर आपने प्रहार किया और उसके पैरों के बीच छुप गए। उसके बाद मधुर हास के साथ आप बाहर निकल आए। हस्तप्राप्योऽप्यगम्यो झटिति मुनिजनस्येव धावन् गजेन्द्रं क्रीडन्नापात्य भूमौ पुनरपिपततस्तस्य दन्तं सजीवम् । मूलादुन्मूल्य तन्मूलगमहितमहामौक्तिकान्यात्ममित्रे प्रादास्त्वं हारमेभिर्ललितविरचितं राधिकायै दिशेति ॥३॥ हस्त-प्राप्य:-अपि- हाथों में प्राप्त (आ कर) भी अगम्य: झटिति अप्राप्य झट से मुनिजनस्य- मुनिजनों के लिए इव धावन् उसी प्रकार भागते हुए गजेन्द्रं क्रीडन्- हाथी से खेलते हुए से मानो आपात्य भूमौ पटक कर भूमि पर पुन:-अभिपतत:-तस्य फिर जब वह झपटा तब उसके दन्तं सजीवम् दांतो को जीवित अवस्था में ही मूलात्-उन्मूल्य मूल से उखाड कर तत्-मूलग- उसके मूल से निकले हुए महित-महा- अमूल्य बडे मौक्तिकानि- मोती आत्म-मित्रे अपने मित्र को प्रादा:-त्वम् दे दिये आपने हारम्-एभि:- हार इनसे ललित-विरचितं सुन्दर बनवा कर राधिकायै राधा को दिश-इति दे देना इस प्रकार (कहा) साधना करने वाले मुनिजन के लिए जिस प्रकार आप प्राय: पकड में आने पर भी अप्राप्य हैं, उसी प्रकार भागते हुए उस हाथी की पकड में भी आप नहीं आ रहे थे। फिर सहसा उसके साथ मानो खेल खेलते हुए आपने उसे भूमि पर पटक दिया। इस पर जब वह आप पर झपटा, तब आपने जीवित अवस्था में ही उसके दांत जड से उखाड दिए। उन दांतों के मूल से बडे बडे अमूल्य मोती निकले । उन्हें आपने अपने मित्र को दे कर कहा कि 'इनसे एक सुन्दर हार बनवा कर राधा को दे देना,'। गृह्णानं दन्तमंसे युतमथ हलिना रङ्गमङ्गाविशन्तं त्वां मङ्गल्याङ्गभङ्गीरभसहृतमनोलोचना वीक्ष्य लोका: । हंहो धन्यो हि नन्दो नहि नहि पशुपालाङ्गना नो यशोदा नो नो धन्येक्षणा: स्मस्त्रिजगति वयमेवेति सर्वे शशंसु: ॥४॥ गृह्णानं दन्तम्-अंसे उठाते हुए दांत को कन्धे पर युतम्-अथ हलिना साथ में तब बलराम के रङ्गम्-अङ्ग- रङ्गशाला में हे प्रभो! आविशन्तम् प्रवेश करते हुए त्वां मङ्गल्य-अङ्ग-भङ्गी- आपकी माङ्गलिक अङ्गभङ्गी को रभस-हृत-मन:-लोचना (जो) हठात हरने वाली थी मन और नेत्रों को वीक्ष्य लोका: देख कर लोग (कहने लगे) हंहो धन्य हि नन्द: अहा! धन्य ही हैं नन्द नहि नहि पशुपाल-अङ्गना नहीं नहीं गोपिकाएं (धन्य हैं) नो यशोदा नहीं यशोदा ही धन्य है नो नो धन्य-ईक्षणा: स्म:- अरे नहीं नहीं देखते हुए त्रिजगति तीनों लोकों में वयम्-एव-इति हम सब ही (धन्य हैं) इस प्रकार सर्वे शशंसु: सभी कहने लगे तब कन्धे पर हस्ति दन्त को उठा कर आपने बलराम के सङ्ग रङ्गशाला में प्रवेश किया। आपकी माङ्गलिक अङ्गभङ्गी हठात मन और नेत्रों को आकृष्ट करने वाली थी। देख कर सभी कहने लगे, 'नन्द भाग्यशाली हैं। नही नहीं, गोपिकाएं धन्य है। अरे नहीं, यशोदा ही अत्यधिक धन्य हैं। अरे नहीं इनके दर्शन करने से तीनों लोकों में सर्वाधिक धन्य हम ही हो गए हैं।' पूर्णं ब्रह्मैव साक्षान्निरवधि परमानन्दसान्द्रप्रकाशं गोपेषु त्वं व्यलासीर्न खलु बहुजनैस्तावदावेदितोऽभू: । दृष्ट्वऽथ त्वां तदेदंप्रथममुपगते पुण्यकाले जनौघा: पूर्णानन्दा विपापा: सरसमभिजगुस्त्वत्कृतानि स्मृतानि ॥५॥ पूर्णं ब्रह्म-एव परिपूर्ण ब्रह्म ही साक्षात्-निरवधि साक्षात निस्सीम परम-आनन्द-सान्द्र-प्रकाशं परम आनन्द के घनीभूत प्रकाश स्वरूप गोपेषु त्वं व्यलासी:- गोपों के मध्य में (अवतरित हो कर) लीला कर रहे हैं न खलु बहु-जनै:- (यह) नही ही सामान्यतया लोगों को तावत्-आविदेत:-अभू: तब तक ज्ञात हुआ था दृष्ट्वा-अथ त्वां देख कर अब आपको तत्-इदम्-प्रथमम्- वह यह पहला उपगते पुण्यकाले प्रकट होने से पुण्य के समय का जन-औघा: जन समूह पूर्णानन्दा विपापा: पूर्णानन्दित और पाप रहित (हो कर) सरसम्-अभिजगु:- रस ले ले कर वर्णन करने लगे त्वत्-कृतानि स्मृतानि आपकी लीलाओं का याद कर कर के साक्षात, निस्सीम, परम आनन्द के घनीभूत प्रकाश स्वरूप, परिपूर्ण ब्रह्म, स्वयं आप ही गोपों के मध्य अवतरित हो कर लीला कर रहे हैं, यह बात सामान्यतया लोगों को तब तक ज्ञात नहीं थी। आपको देख कर, मानो उनके पुण्योदय का प्रथम काल प्रस्तुत हुआ था, जिसके कारण वे पूर्णानन्दित और पाप रहित हो कर आपकी लीलाओं का स्मरण कर के, रस ले ले कर उनका वर्णन करने लगे। चाणूरो मल्लवीरस्तदनु नृपगिरा मुष्टिको मुष्टिशाली त्वां रामं चाभिपेदे झटझटिति मिथो मुष्टिपातातिरूक्षम् । उत्पातापातनाकर्षणविविधरणान्यासतां तत्र चित्रं मृत्यो: प्रागेव मल्लप्रभुरगमदयं भूरिशो बन्धमोक्षान् ॥६॥ चाणूर: मल्लवीर:- चाणूर मल्ल (युद्ध) वीर तदनु नृप-गिरा उसके बाद राजा के कहने से मुष्टिक: मुष्टिशाली मुष्टिक, मुष्टि (युद्ध वीर) त्वां रामं च-अभिपेदे आप और बलराम पर झपटे झटझटिति मिथ: त्वरित गति से परस्पर मुष्टि-पात-अति-रूक्षम् मुष्टि के प्रहार से अति कठोर उत्पात-आपातन-आकर्षण- उछालने, पटकने, खींचने (आदि) विविध-रणानि- विभिन्न दांव पेंच से आसतां तत्र चित्रं थे जो वहां आश्चर्य है मृत्यो: प्राक्-एव मृत्यु के पहले ही मल्लप्रभु:-अगमत्-अयं (उस) मल्ल दक्ष ने प्राप्त किया इसने भूरिश: बन्ध-मोक्षान् कई बार बन्धन और मोक्ष उसके बाद राजा के कहने पर मल्लयुद्ध प्रवीण चाणूर और मुष्टि युद्ध वीर मुष्टिक ने आप पर और बलराम पर आक्रमण किया। फिर तो तीव्र गति से, परस्पर उछालना, पटकना खींचना आदि बिभिन्न दांव पेंच से वहां युद्ध होने लगा। आश्चर्य है कि मृत्यु के पहले ही मल्ल-दक्ष चणूर ने आपके हाथों अनेक बार बन्धन और मोक्ष प्राप्त किया। हा धिक् कष्टं कुमारौ सुललितवपुषौ मल्लवीरौ कठोरौ न द्रक्ष्यामो व्रजामस्त्वरितमिति जने भाषमाणे तदानीम् । चाणूरं तं करोद्भ्रामणविगलदसुं पोथयामासिथोर्व्यां पिष्टोऽभून्मुष्टिकोऽपि द्रुतमथ हलिना नष्टशिष्टैर्दधावे ॥७॥ हा धिक् कष्टं हा हा! खेद है! कुमारौ सुललित-वपुषौ दोनों कुमार कोमल शरीर वाले मल्लवीरौ कठोरौ मल्लवीर कठोर न द्रक्ष्याम: नहीं देखेंगे व्रजाम:-त्वरितम्- चले जाएंगे शीघ्र ही इति जने भाषमाणे इस प्रकार लोगों के कहने पर तदानीम् चाणूरं तं उस समय चाणूर को उसको कर-उद्भ्रामण- हाथ से घुमाते हुए विगलत्-असुं निकल गए थे प्राण (जिसके) पोथयामासिथ-उर्व्यां पटक दिया धरती पर पिष्ट:-अभूत्-मुष्टिक:-अपि रौन्द दिया गया मुष्टिक भी द्रुतम्-अथ हलिना शीघ्र ही बलराम के द्वारा नष्ट-शिष्टै:-दधावे नष्ट होने से बचे हुए भाग गए हा हा! खेद है! दोनों कुमार कोमल शरीर वाले हैं और ये मल्ल वीर क्रूर हैं। हम शीघ्र ही चले जाएंगे, यह युद्ध नहीं देखेंगे।' जब लोग इस प्रकार कह रहे थे, उसी समय, आपने चाणूर को हाथ से घुमाते हुए धरती पर पटक दिया और उसके प्राण निकल गए। बलराम ने भी शीघ्र ही मुष्टिक को रौंद डाला। जो मल्ल योद्धा नष्ट होने से बचे गये, वे पलायन कर गए। कंस संवार्य तूर्यं खलमतिरविदन् कार्यमार्यान् पितृंस्ता- नाहन्तुं व्याप्तमूर्तेस्तव च समशिषद्दूरमुत्सारणाय । रुष्टो दुष्टोक्तिभिस्त्वं गरुड इव गिरिं मञ्चमञ्चन्नुदञ्चत्- खड्गव्यावल्गदुस्संग्रहमपि च हठात् प्राग्रहीरौग्रसेनिम् ॥८॥ कंस संवार्य तूर्यं कंस ने रोक दिए ढोल खल-मति:-अविदन् दुष्ट बुद्धि न जानते हुए कार्यम्- कर्तव्य को आर्यान्-पितॄन्-तान्-आहन्तुं आदरणीय पितृगणों को उनको मारने के लिए व्याप्तमूर्ते:-तव हे सर्वव्यापी! आपके च समशिषत्- और आदेश दिया दूरम्-उत्सारणाय दूर हटा देने के लिए रुष्ट: दुष्ट-उक्तिभि: -त्वं क्रुद्ध हो कर (उसकी) दुष्ट वाणी से आपने गरुड:-इव गिरिं गरुड जैसे पर्वत पर (जा पहुंचता है) मञ्चम्-अञ्चन्- मञ्च पर छलांग लगा कर उदञ्चत्-खड्ग-व्यावल्ग- उठा कर तलवार चलाते हुए दुस्संग्रहम्-अपि पकडे जाने में असम्भव भी (कंस को) च हठात् प्राग्रही:- और सहसा झपट कर औग्रसेनिम् अग्रसेन पुत्र (कंस) को कंस ने ढोल बजाना रुकवा दिया। हे सर्वव्यापी! उस दुर्बुद्धि ने किंकर्तव्यविमूढ हो कर आपके आदरणीय पितृवर्ग को मारने और आपको दूर हटा देने का आदेश दिया। उस दुष्ट के क्रूर वचनों से आप क्रुद्ध हो गए। फिर, जैसे गरुड छलाग लगा कर पर्वत पर पहुंच जाता है, आप कंस के मञ्च पर पहुंच गए। अग्रसेन पुत्र कंस तलवार चला रहा था इसलिए उसे पकडना असम्भव था, फिर भी आपने सहसा झपट कर उसे पकड लिया। सद्यो निष्पिष्टसन्धिं भुवि नरपतिमापात्य तस्योपरिष्टा- त्त्वय्यापात्ये तदैव त्वदुपरि पतिता नाकिनां पुष्पवृष्टि: । किं किं ब्रूमस्तदानीं सततमपि भिया त्वद्गतात्मा स भेजे सायुज्यं त्वद्वधोत्था परम परमियं वासना कालनेमे: ॥९॥ सद्य: निष्पिष्ट-सन्धिं तुरन्त ही चूर चूर करके सन्धियों को भुवि नरपतिम्-आपात्य धरती पर राजा को पटक कर तस्य-उपरिष्टात्- उसके ऊपर त्वयि-आपात्ये तदा-एव आपके (कूदने पर) तब ही त्वत्-उपरि पतिता आपके ऊपर गिरने लगे नाकिनां पुष्प वृष्टि: देवों की पुष्प वृष्टि किं किं ब्रूम:-तदानीं क्या क्या कहूं उस समय सततम्-अपि भिया सदैव भय से त्वत्-गत-आत्मा स भेजे आपमें लगी हुई आत्मा से उसने पाया सायुज्यं त्वत्-वध-उत्था सायुज्य आपके मारने के फलस्वरूप परम परम-इयं हे परमेश्वर! केवल यह वासना कालनेमे: वासना थी कालनेमी की तुरन्त ही आपने कंस उस राजा की सन्धियों को चूर चूर कर के उसे धरती पर पटक दिया, और उसके ऊपर कूद पडे। उसी समय देव गण आपके ऊपर पुष्प वर्षा करने लगे। हे परमेशवर! क्या क्या कहूं? सदैव आपके भय के कारण आपही में अत्मा लगाए हुए उस कंस ने आपके द्वारा मारे जाने के फलस्वरूप सायुज्य प्राप्त किया। क्योंकि कालनेमी के रूप में, अपने पूर्वजन्म में उसकी यही कामना थी। तद्भ्रातृनष्ट पिष्ट्वा द्रुतमथ पितरौ सन्नमन्नुग्रसेनं कृत्वा राजानमुच्चैर्यदुकुलमखिलं मोदयन् कामदानै: । भक्तानामुत्तमं चोद्धवममरगुरोराप्तनीतिं सखायं लब्ध्वा तुष्टो नगर्यां पवनपुरपते रुन्धि मे सर्वरोगान् ॥१०॥ तत्-भ्रातृन्-अष्ट पिष्ट्वा उसके भाइयों आठों को पीस कर द्रुतम्-अथ शीघ्र ही तब पितरौ सन्नमन्- माता पिता को नमन करके उग्रसेनं कृत्वा राजानम्- उग्रसेन को राजा बना कर उच्चै:-यदुकुलम्-अखिलं बहुत ही यदुकुल को सम्पूर्ण मोदयन् कामदानै: आनन्दित करके मनोरथ पूर्ण करके भक्तानाम्-उत्तमं भक्तों में सर्वश्रेष्ठ च-उद्धवम्- और उद्धव को अमरगुरो:-आप्त-नीतिं देवगुरू से पाई थी नीति जिसने सखायं लब्ध्वा मित्र रूप में पा कर तुष्ट: नगर्यां सन्तुष्ट हो कर (मथुरा) नगरी में (निवास किया) पवनपुरपते हे पवनपुरपते! रुन्धि मे सर्व-रोगान् नष्ट कर देजिए मेरे सर्व रोगों को कंस के आठों भाइयों को भी आपने पीस डाला, और शीघ्र ही अपने माता पिता को नमन करके नाना उग्रसेन को राजा बना दिया। यदुकुल के सम्पूर्ण मनोरथों को पूर्ण करके आपने उन्हें बहुत ही आनन्दित किया। देवगुरू बृहस्पति से नीतिशास्त्र की विद्या प्राप्त उद्धव को अपना मित्र बनाया। तदनन्तर सन्तुष्ट हो कर आप मथुरा पुरी में निवास करने लगे। हे पवनपुरेश! मेरे सभी रोगों को नष्ट कर दीजिए।