Narayaneeyam - Dasakam 10 (Variety of creation)

https://youtu.be/iGuexNNBWqc

 

Dashaka 10

वैकुण्ठ वर्धितबलोऽथ भवत्प्रसादा-
दम्भोजयोनिरसृजत् किल जीवदेहान् ।
स्थास्नूनि भूरुहमयानि तथा तिरश्चां
जातिं मनुष्यनिवहानपि देवभेदान् ॥१॥

वैकुण्ठ	O Lord of Vaikuntha loka !
वर्धित-बल: -अथ	(Brahmaa) whose strenghth had enhanced then
भवत्-प्रसादात्-	by Thy grace
अम्भोज्योनि: -	the lotus born (Brahmaa)
असृजत् किल	created it is said
जीवदेहान्	bodies for jeevas
स्थानूनि	the non-moving entities (trees etc.)
भूरुहमयानि	which grow on the earth
तथा तिरश्चां जातिं	and animals, birds etc.
मनुष्य-निवहान्-अपि	and also human kind
देवभेदान्	and various divine beings

O Lord of Vaikuntha! by Thy grace, with increased spiritual powers, Brahmaa started creation. He created varieties of beings, those that grow on earth and are non-moving like trees etc., as well as the moving, like animals birds etc., human beings and various divine beings. These serve as bodies for the jeevas to enter into.

मिथ्याग्रहास्मिमतिरागविकोपभीति-
रज्ञानवृत्तिमिति पञ्चविधां स सृष्ट्वा ।
उद्दामतामसपदार्थविधानदून -
स्तेने त्वदीयचरणस्मरणं विशुद्ध्यै ॥२॥

मिथ्या-आग्रह-	false apprehension
अस्मिमति-राग-	egoism, attachment
विकोप-भीति:-	anger and fear
अज्ञानवृत्तिम्-इति	effects of ignorance, these
पञ्चविधां	of five kinds
स सृष्ट्वा	Brahmaa having created
उद्दाम-तामस-पदार्थ-विधान्-अदून:-	and repenting for having created these extremely taamasic qualities
तेने	resorted to
त्वदीय-चरण-स्मरणं	on Thy lotus feet contemplation
विशुद्ध्यै	for self purification

Brahma then created the five-fold effects of ignorance,which are wrong apprehension, egoism, attachment, anger and fear. Having created these extremely negative qualities and repenting for doing so, he resorted to meditate on Thy lotus feet for self purification.

तावत् ससर्ज मनसा सनकं सनन्दं
भूय: सनातनमुनिं च सनत्कुमारम् ।
ते सृष्टिकर्मणि तु तेन नियुज्यमाना-
स्त्वत्पादभक्तिरसिका जगृहुर्न वाणीम् ॥३॥

तावत् ससर्ज मनसा	then he created from his mind
सनकं सनन्दं	(sages) Sanaka, Sananda
भूय: सनातनमुनिं च सनत्कुमारं	also Sanaatana Muni and Sanat kumara
ते सृष्टिकर्मणि तु	they , in the job of creation
तेन नियुज्यमाना: -	by Brahamaa, though asked to engage
त्वत्-पाद-भक्ति-रसिका	(these sages) who were immersed in devotion to Thy feet
जगृहु: -न वाणीम्	did not heed (his) words

Brahmaa then from his mind created Sanaka, Sananda, Sanaatana Muni and Sanat Kumaras.Even though they were directed by Brahmaa to engage in the work of creation, they did not heed his words because they were highly devoted to Thy feet.

तावत् प्रकोपमुदितं प्रतिरुन्धतोऽस्य
भ्रूमध्यतोऽजनि मृडो भवदेकदेश: ।
नामानि मे कुरु पदानि च हा विरिञ्चे-
त्यादौ रुरोद किल तेन स रुद्रनामा ॥४॥

तावत्	then
प्रकोपम्-उदितं	the anger which arose in him
प्रतिरुन्धत: -	and who was supressing it
अस्य भ्रूमध्यत: -	from his (Brahmaa's) middle of the eyebrows
अजनि मृड:	was born Mrida
भवत्-एक-देश:	who was a part incarnation of Thine
नामानि मे कुरु	provide me with names
पदानि च	and abodes
हा विरिञ्च-	O Brahmaa
इति-आदौ रुरोद	thus at once he cried out
किल तेन स रुद्रनामा	because of that he came to be known as Rudra

A great anger arose in Brahma, because he was refused his bidding by his mental sons, which he tried to suppress. This caused the birth of Mrida from between his eyebrows, who is a part incarnation of Thine. Mrida at once cried out and told Brahmaa to provide him with names and abodes. Thus Mrida came to be known as Rudra.

एकादशाह्वयतया च विभिन्नरूपं
रुद्रं विधाय दयिता वनिताश्च दत्वा ।
तावन्त्यदत्त च पदानि भवत्प्रणुन्न:
प्राह प्रजाविरचनाय च सादरं तम् ॥५॥

एकादश-आह्वयतया	with eleven names
च विभिन्न-रूपं	and different forms
रुद्रं विधाय	to Rudra giving
दयिता: वनिता: -च दत्वा	and also giving eleven dear wives
तावन्ति-अदत्त च पदानि	and as many abodes were also given
भवत्-प्रणुन्न:	(then) impelled by Thee
प्राह प्रजा-विरचनाय	(Brahmaa) requested for the creation of beings
च सादरं तम्	to him (Rudra) humbly

Brahmaa then prompted by Thee, gave Rudra eleven names, forms, abodes and as many wives and humbly requested him to help in the creative process.

रुद्राभिसृष्टभयदाकृतिरुद्रसंघ-
सम्पूर्यमाणभुवनत्रयभीतचेता: ।
मा मा प्रजा: सृज तपश्चर मङ्गलाये-
त्याचष्ट तं कमलभूर्भवदीरितात्मा ॥६॥

रुद्र-अभिसृष्ट-	Rudra's creation
भयद-आकृति-रुद्रसंघ-	(consisting) of fierce looking hosts of Rudraas
सम्पूर्यमाण-भुवनत्रय-	filling up the three worlds
भीत-चेता:	and getting frightened by them
मा मा प्रजा: सृज	(Brahmaa said) do not, do not procreate any more beings
तप: -चर	do penance
मङ्ग्लाय-	for the wlfare (of the world)
इति-आचष्ट तं कमलभू: -	thus said the lotus born Brahmaa to him
भवत-ईरितात्मा	by Thee being prompted from within

Rudraa's creation consisted of fierce looking Rudras,which were filling up the three worlds. Brahmaa was frightened by them, and from within being prompted by Thee, told Rudra not to create any more beings, and asked him to do penance for the benefit of the world.

तस्याथ सर्गरसिकस्य मरीचिरत्रि-
स्तत्राङिगरा: क्रतुमुनि: पुलह: पुलस्त्य: ।
अङ्गादजायत भृगुश्च वसिष्ठदक्षौ
श्रीनारदश्च भगवन् भवदंघ्रिदास: ॥७॥

तस्य-अथ	thereafter, from him (Brahmaa)
सर्ग-रसिकस्य	who was intent on creation
मरीचि: -अत्रि: -	Mareechi, Atri
तत्र-अङिगरा:	and also Angiraas
क्रतुमुनि: पुलह: पुलस्त्य:	Kratumuni, Pulaha, Pulastya
अङ्गात्-अजायत	from his body were born
भृगु:-च वसिष्ठ-दक्षौ	also Bhrigu, Vasishtha and Dakshas
श्री-नारद: -च	and Shri Naarada
भगवन्	O Lord!
भवत्-अंघ्रि-दास:	who is devoted to Thy lotus feet

Brahmaa, who was intent on creation, from his own body created (the sages) Mareechi, Atri, Angiraas, Kratumuni, Pulaha, Pulastya, Bhrigu, Vasishtha, the Dakshas and also Shri Naarada, who is a devotee of Thy lotus feet.

धर्मादिकानभिसृजन्नथ कर्दमं च
वाणीं विधाय विधिरङ्गजसंकुलोऽभूत् ।
त्वद्बोधितैस्सनकदक्षमुखैस्तनूजै-
रुद्बोधितश्च विरराम तमो विमुञ्चन् ॥८॥

धर्म-आदिकान्-अभिसृजन्-	Dharmadevas and others having created
अथ कर्दमं च	and also Kardama
वाणीं विधाय	then after creating Saraswati
विधि: -	Brahmaa
अङ्गज-संकुल: -अभूत्	was afflicted by desire
त्वत्-बोधितै: -	(then) prompted by Thee
सनक-दक्ष-मुखै: -	by Sanaka, Daksha and others
तनूजै:-उद्बोधित: -च	by his own sons enlightened
विरराम	refrained
तम: विमुञ्चन्	and gave up ignorance

Brahmaa further created Dharmadeva, sage Kardama and then Saraswati. He was then overcome with desire for her, his own creation. However, prompted by Thee, Sanaka Daksha and his other sons enlightened him and he gave up desire, being disillusioned.

वेदान् पुराणनिवहानपि सर्वविद्या:
कुर्वन् निजाननगणाच्चतुराननोऽसौ ।
पुत्रेषु तेषु विनिधाय स सर्गवृद्धि-
मप्राप्नुवंस्तव पदाम्बुजमाश्रितोभूत् ॥९॥

वेदान् पुराण-निवहान्-	the Vedas and all the Puraanas
अपि सर्व-विद्या:	also all the other branches of learning
कुर्वन् निज-आनन-गणात्-	bringing out from all his faces
चतु:-आनन-असौ	that four faced (Brahmaa)
पुत्रेषु तेषु विनिधाय	to his those sons having imparted
स सर्ग-वृद्धिम्-अप्राप्नुवन्-	and he unable to further the creation
तव पदाम्बुजम्-आश्रित: - अभूत्	at Thy lotus feet took refuge

Brahmaa then brought out the Vedas and all the Puraanas and all the other branches of learning, from his four faces and taught them to his sons. He then found himself unable to further the process of creation and so he took refuge at Thy lotus feet.

जानन्नुपायमथ देहमजो विभज्य
स्रीपुंसभावमभजन्मनुतद्वधूभ्याम् ।
ताभ्यां च मानुषकुलानि विवर्धयंस्त्वं
गोविन्द मारुतपुरेश निरुन्धि रोगान् ॥१०॥

जानन्-उपायम्-अथ	knowing the technique then
देहम्-अज: विभज्य	Brahmaa, dividing his body into two
स्त्री-पुंस-भावम्-अभजत्-	assumed the forms of female and male
मनु-तत्-वधूभ्याम्	as Manu and his wife (Shataroopaa)
ताभ्यां च	through them
मानुष-कुलानि विवर्धयन्-	then multiplying the human race
त्वं गोविन्द् मारुतपुरेश	Thou O Govind! Lord of Guruvaayur!
निरुन्धि रोगान्	(kindly) eradicate my ailments

Then prompted by Thee and knowing the technique Brahmaa, from the two sides of his body created the male and the female, named Manu and his wife Shataroopa. Through them he then multiplied the human race. Thou O Govinda! Lord of Guruvaayur! kindly eradicate my ailments.

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http://youtu.be/BdvAJKbcdQE

दशक १०

वैकुण्ठ वर्धितबलोऽथ भवत्प्रसादा-
दम्भोजयोनिरसृजत् किल जीवदेहान् ।
स्थास्नूनि भूरुहमयानि तथा तिरश्चां
जातिं मनुष्यनिवहानपि देवभेदान् ॥१॥

वैकुण्ठ	हे वैकुण्ठी!
वर्धित-बल: -अथ	उन्नत बल वाले फिर
भवत्-प्रसादात्-	आपकी कृपा से
अम्भोज्योनि: -	ब्रह्मा
असृजत् किल	ने रचना की निश्चय ही
जीवदेहान्	जीवों के शरीरों की
स्थानूनि	स्थावर (वस्तुओं की)
भूरुहमयानि	पृथ्वी पर उगने वाली (वस्तुओं की)
तथा तिरश्चां जातिं	और तिर्यक जातिकी
मनुष्य-निवहान्-अपि	मनुष्य समूहों की भी
देवभेदान्	(और) विभिन्न देवों की

हे वैकुण्ठ अधिष्ठाता! फिर वर्धित बल वाले ब्रह्मा ने आपकी ही कृपा से जीवों के शरीरों की रचना की। उन्होने स्थावर (भूमि आदि), भूमि पर पैदा होने वाले (वृक्षादि) की, तिर्यक जाति (पशु पक्षि आदि) की, मनुष्य समूहों की भी और विभिन्न देवों की भी रचना की।

मिथ्याग्रहास्मिमतिरागविकोपभीति-
रज्ञानवृत्तिमिति पञ्चविधां स सृष्ट्वा ।
उद्दामतामसपदार्थविधानदून -
स्तेने त्वदीयचरणस्मरणं विशुद्ध्यै ॥२॥

मिथ्या-आग्रह-	झूठा अभिमान
अस्मिमति-राग-	अहं भाव, आसक्ति
विकोप-भीति:-	क्रोध, डर
अज्ञानवृत्तिम्-इति	अज्ञान की वृत्तियां इस प्रकार
पञ्चविधां	पांच प्रकार् की
स सृष्ट्वा	उसने बना कर
उद्दाम-तामस-पदार्थ-विधान्-अदून:-	अत्यन्त तामसिक पदार्थो को बना कर खिन्न हो कर
तेने	प्रवृत्त हुए
त्वदीय-चरण-स्मरणं	आपके चरणों के ध्यान में
विशुद्ध्यै	शुद्धि के लिये

तत्पश्चात् ब्रह्मा ने झूठा अभिमान, अहं भाव, आसक्ति, क्रोध और डर ऐसी पांच प्रकार की अज्ञान की वृत्तियों का निर्माण किया। इन अत्यन्त तामसिक पदार्थों की रचना करके उनका मन खिन्न हो गया। तदन्तर विशुद्धि के लिये वे आपके चरणों के ध्यान में प्रवृत्त हुए।

तावत् ससर्ज मनसा सनकं सनन्दं
भूय: सनातनमुनिं च सनत्कुमारम् ।
ते सृष्टिकर्मणि तु तेन नियुज्यमाना-
स्त्वत्पादभक्तिरसिका जगृहुर्न वाणीम् ॥३॥

तावत् ससर्ज मनसा	तब सृजन किया मन से
सनकं सनन्दं	सनक और सनन्द का
भूय: सनातनमुनिं च सनत्कुमारं	और फिर सनातन मुनि और सनत्कुमार का
ते सृष्टिकर्मणि तु	वे लोग सृष्टि के कार्य में तो
तेन नियुज्यमाना: -	उसके लिये (सृष्टि के लिये) नियुक्त किये हुए भी
त्वत्-पाद-भक्ति-रसिका	आपके चरण कमलॊं में आसक्त
जगृहु: -न वाणीम्	ग्रहण नहीं किया आज्ञा को

तब ब्रह्मा ने मनसे सनक और सनन्द का सृजन किया, और फिर सनातन मुनि और सनत्कुमार का सृजन किया। ब्रह्मा के द्वारा सृष्टि के कार्य में नियुक्त किये जाने पर भी उन्होने आज्ञा का पालन नहीं किया क्योंकि वे आपके चरणों की भक्ति के रसिक थे।

तावत् प्रकोपमुदितं प्रतिरुन्धतोऽस्य
भ्रूमध्यतोऽजनि मृडो भवदेकदेश: ।
नामानि मे कुरु पदानि च हा विरिञ्चे-
त्यादौ रुरोद किल तेन स रुद्रनामा ॥४॥

तावत्	तब
प्रकोपम्-उदितं	क्रोध के उत्पन्न होने से
प्रतिरुन्धत: -	(उसे) रोकते हुए
अस्य भ्रूमध्यत: -	इनके (ब्रह्मा के) भ्रूमध्य से
अजनि मृड:	पैदा हुए मृड
भवत्-एक-देश:	आपके ही अंश
नामानि मे कुरु	नाम करो मेरा
पदानि च	और घर
हा विरिञ्च-	हे ब्रह्मा
इति-आदौ रुरोद	इस प्रकार प्रारम्भ में ही रोये
किल तेन स रुद्रनामा	निश्चय ही इसी लिये वह रुद्र नाम का है

अपने क्रोध का संवरण करने के कारण ब्रह्मा के भ्रूमध्य से मृड ने जन्म लिया जो आपके ही अंश हैं। उन्होंने प्रारम्भ में ही रो कर कहा कि "मुझे नाम दो और मेरे निवास निर्धारित करो", इसी कारण उनका नाम रुद्र हुआ।

एकादशाह्वयतया च विभिन्नरूपं
रुद्रं विधाय दयिता वनिताश्च दत्वा ।
तावन्त्यदत्त च पदानि भवत्प्रणुन्न:
प्राह प्रजाविरचनाय च सादरं तम् ॥५॥

एकादश-आह्वयतया	ग्यारह नामों से
च विभिन्न-रूपं	और विभिन्न रूपों से
रुद्रं विधाय	रुद्र को दे कर
दयिता: वनिता: -च दत्वा	प्रिय पत्नियां भी दे कर
तावन्ति-अदत्त च पदानि	और उतने ही दिये स्थान
भवत्-प्रणुन्न:	आपके द्वारा प्रेरित हो कर
प्राह प्रजा-विरचनाय	और (उनको) कहा प्रजा रचने के लिये
च सादरं तम्	आदर सहित उनको

तब ब्रह्मा ने रुद्र को विभिन्न रूपों से ग्यारह नाम दिये और ग्यारह प्रिय पत्नियां भी दीं और उतने ही निवास स्थान दिये। आपके द्वारा प्रेरित हो कर ब्रह्मा ने आदर सहित उनसे निवेदन किया कि वे प्रजा की रचना करें।

रुद्राभिसृष्टभयदाकृतिरुद्रसंघ-
सम्पूर्यमाणभुवनत्रयभीतचेता: ।
मा मा प्रजा: सृज तपश्चर मङ्गलाये-
त्याचष्ट तं कमलभूर्भवदीरितात्मा ॥६॥

रुद्र-अभिसृष्ट-	रुद्र ने सृष्टि की
भयद-आकृति-रुद्रसंघ-	भयानक आकृति वाले रुद्र समूहों की
सम्पूर्यमाण-भुवनत्रय-	(जिससे) व्याप्त होने लगे त्रिभुवन
भीत-चेता:	डरे हुए मन से
मा मा प्रजा: सृज	नहीं नहीं प्रजा की सृष्टि (मत) करो
तप: -चर	तपस्या करो
मङ्ग्लाय-	मङ्गल के लिये
इति-आचष्ट तं कमलभू: -	ऐसा कहा उसको (रुद्र को) ब्रह्मा ने
भवत-ईरितात्मा	आपने कहा उनको

रुद्र भयानक आकृति वाले रुद्रो की रचना करने लगे जो त्रिभुवन में व्याप्त होने लगे। भयभीत ब्रह्मा ने आपसे प्रेरित हो कर रुद्र से कहा कि वे और सृष्टि न करें बल्कि लोक कल्याण के लिये तप करें।

तस्याथ सर्गरसिकस्य मरीचिरत्रि-
स्तत्राङिगरा: क्रतुमुनि: पुलह: पुलस्त्य: ।
अङ्गादजायत भृगुश्च वसिष्ठदक्षौ
श्रीनारदश्च भगवन् भवदंघ्रिदास: ॥७॥

तस्य-अथ	उनके, तब
सर्ग-रसिकस्य	रचना करने के इच्छुक (ब्रह्मा के)
मरीचि: -अत्रि: -	मरीचि, अत्रि
तत्र-अङिगरा:	फिर अङ्गिरा,
क्रतुमुनि: पुलह: पुलस्त्य:	क्रतुमुनि, पुलह, पुलस्त्य
अङ्गात्-अजायत	अङ्ग से पैदा हुए
भृगु:-च वसिष्ठ-दक्षौ	भृगु और वसिष्ठ और दक्ष
श्री-नारद: -च	और श्री नारद (भी)
भगवन्	हे भगवन!
भवत्-अंघ्रि-दास:	(जो) आपके चरणो के दास हैं

सृष्टि रचना के इच्छुक ब्रह्मा के अङ्गों से तब मरीचि, अत्रि, अङ्गिरा, क्रतुमुनि, पुलह, पुलस्त्य, भृगु, वसिष्ट, दक्ष और नारद उत्पन्न हुए। हे भगवन! ये सब आपके चरणों के दास हैं।

धर्मादिकानभिसृजन्नथ कर्दमं च
वाणीं विधाय विधिरङ्गजसंकुलोऽभूत् ।
त्वद्बोधितै: सनकदक्षमुखैस्तनूजै-
रुद्बोधितश्च विरराम तमो विमुञ्चन् ॥८॥

धर्म-आदिकान्-अभिसृजन्-	धर्म आदि (देवों) की रचना कर के
अथ कर्दमं च	तब कर्दम और
वाणीं विधाय	सरस्वती को रच कर
विधि: -	ब्रह्मा
अङ्गज-संकुल: -अभूत्	काम के वशीभूत हो गए
त्वत्-बोधितै: -	आप से प्रेरित
सनक-दक्ष-मुखै: -	सनक दक्ष और सब
तनूजै:-उद्बोधित: -च	पुत्रों के द्वारा समझाए जाने पर
विरराम	रुक गये
तम: विमुञ्चन्	तमोगुण छोड कर

ब्रह्मा ने फिर धर्मादि देवों की और कर्दम प्रजापति की रचना की। तदन्तर सरस्वती की रचना करके वे काम के वशीभूत हो गये। आपके द्वारा प्रेरित सनक दक्ष और सब पुत्रों के समझाने पर वे रुक गये और तामसिक विचार छोड दिए।

वेदान् पुराणनिवहानपि सर्वविद्या:
कुर्वन् निजाननगणाच्चतुराननोऽसौ ।
पुत्रेषु तेषु विनिधाय स सर्गवृद्धि-
मप्राप्नुवंस्तव पदाम्बुजमाश्रितोभूत् ॥९॥

वेदान् पुराण-निवहान्-	वेद पुराण समूह
अपि सर्व-विद्या:	और भी सब विद्या
कुर्वन् निज-आनन-गणात्-	(की रचना) करके अपने मुखों से
चतु:-आनन-असौ	चतुर्मुखी वे
पुत्रेषु तेषु विनिधाय	उन पुत्रों में स्थापित कर के
स सर्ग-वृद्धिम्-अप्राप्नुवन्-	उस सर्ग की वृद्धि को, प्राप्त किया
तव पदाम्बुजम्-आश्रित: - अभूत्	आपके चरण कमलों के आश्रित हो गये

उन चतुर्मुख ब्रह्मा ने अपने चारो मुखों से वेदों, पुराण समूहों तथा समस्त विद्याओं को प्रकट कर के अपने उन पुत्रों में स्थापित कर दिया। फिर प्रजा की और अधिक वृद्धि न देख कर, उन्होने आपके चरण कमलों का आश्रय लिया।

जानन्नुपायमथ देहमजो विभज्य
स्रीपुंसभावमभजन्मनुतद्वधूभ्याम् ।
ताभ्यां च मानुषकुलानि विवर्धयंस्त्वं
गोविन्द मारुतपुरेश निरुन्धि रोगान् ॥१०॥

जानन्-उपायम्-अथ	जानते हुए उपाय को फिर
देहम्-अज: विभज्य	शरीर को ब्रह्मा ने विभक्त कर के
स्त्री-पुंस-भावम्-अभजत्-	स्त्री और पुरुष के भाव को प्राप्त हुए
मनु-तत्-वधूभ्याम्	मनु और उनकी पत्नी
ताभ्यां च	और उन दोनो से
मानुष-कुलानि विवर्धयन्-	मनुष्य कुल की वृद्धि करते हुए
त्वं गोविन्द् मारुतपुरेश	आप हे गोविन्द! मारुतपुरेश!
निरुन्धि रोगान्	(मेरे ) रोगों का विनाश करिये

प्रजावृद्धि के उपाय को जानते हुए फिर, ब्रह्मा ने अपने शरीर को दो भागों में विभक्त किया और स्त्री और पुरुष के भाव को प्राप्त हो गए। वे भाग मनु और उनकी पत्नी शतरूपा थे। उन दोनों से मनुष्य कुल की वृद्धि करते हुए, हे गोविन्द! हे मरुतपुरेश! मेरे रोगों का विनाश कीजिये।