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Saturday, September 17, 2016

Narayaneeyam - Dasakam 43 ( Slaying of Trinavarta )

Narayaneeyam - Dasakam 43 ( Slaying of Trinavarta ) 

 https://youtu.be/TXuOlcEb9Ws

 

http://youtu.be/yzWM_7l4N50
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Dashaka 43
त्वामेकदा गुरुमरुत्पुरनाथ वोढुं
गाढाधिरूढगरिमाणमपारयन्ती ।
माता निधाय शयने किमिदं बतेति
ध्यायन्त्यचेष्टत गृहेषु निविष्टशङ्का ॥१॥
त्वाम्-एकदा Thee, once,
गुरुमरुत्पुरनाथ O Lord of Guruvaayur!
वोढुं to carry (Thee, who)
गाढ-अधिरूढ-गरिमाणम्- had very much increased in weight
अपारयन्ती माता not being able (to carry), Thy mother (Yashoda)
निधाय शयने placing (Thee) on the bed
किम्-इदं बत-इति what is it indeed thus
ध्यायन्ती thinking (of Thee)
अचेष्टत गृहेषु performed (her duties) in the house
निविष्ट-शङ्का overcome with doubt
Once, O Lord of Guruvaayur! Thou who had very much increased in weight, Thy mother not being able to carry Thee, placed Thee on the bed. What indeed was the cause of this, thus overcome with misgivings, she kept busy carrying out her duties in the house. As she did so, she was constantly thinking of Thee and praying for Thy welfare.
तावद्विदूरमुपकर्णितघोरघोष-
व्याजृम्भिपांसुपटलीपरिपूरिताश: ।
वात्यावपुस्स किल दैत्यवरस्तृणाव-
र्ताख्यो जहार जनमानसहारिणं त्वाम् ॥२॥
तावत्-विदूरम्- then at a distance
उपकर्णित-घोर-घोष- was heard a terrific sound
व्याजृम्भि-पांसुपटली- (with the) rising and spreading of a thick dust
परिपूरित-आश: filling the quarters
वात्या-वपु:-स in the form of a whirl wind, he
किल दैत्यवर:- indeed, the famous Asura
तृणावर्त-आख्य: Trinaavarta by name
जहार carried away (Thee)
जनमानस-हारिणं of the peoples' mind carries away (the one who)
त्वाम् Thee
Then the well known Asura Trinaavarta, came disguised as a whirl wind. All the quarters were filled with thick dust and a terrific sound arose and spread all around by the impact of his arrival. He carried Thee away, who carries away the minds of people.
उद्दामपांसुतिमिराहतदृष्टिपाते
द्रष्टुं किमप्यकुशले पशुपाललोके ।
हा बालकस्य किमिति त्वदुपान्तमाप्ता
माता भवन्तमविलोक्य भृशं रुरोद ॥३॥
उद्दाम-पांसु- intense dust (causing)
तिमिर-आहत- darkness and so obstructing
दृष्टि-पाते the vision (when it was so)
द्रष्टुम् किम्-अपि- to see anything at all
अकुशले unable
पशुपाल-लोके (when) the cowherds were
हा बालकस्य किम्- O what has happened to the child
इति thus (worrying)
त्वत्-उपान्तम्-आप्ता near Thee approaching
माता भवन्तम्- Thy mother, Thee
अविलोक्य not seeing
भृशं रुरोद loudly cried
The immense dust caused intense darkness due to which the vision was obstructed. All the cowherds and everyone were unable to see anything. Thy mother was full of worry as to what had happened to Thee. She ran in distress towards Thee and not finding Thee at the spot, she began to wail and cry loudly.
तावत् स दानववरोऽपि च दीनमूर्ति-
र्भावत्कभारपरिधारणलूनवेग: ।
सङ्कोचमाप तदनु क्षतपांसुघोषे
घोषे व्यतायत भवज्जननीनिनाद: ॥४॥
तावत् स दानववर:- then the great demon
अपि च दीनमूर्ति:- also and weakened by
भावत्क-भार-परिधारण- Thy weight (which he was) carrying
लून-वेग: (because of which his) speed diminished
सङ्कोचम्-आप (and he) got shrunk
तत्-अनु thereafter
क्षत-पांसु-घोषे subsided the dust and the noise
घोषे व्यतायत in the cowherd village (Gokula) spread (was heard)
भवत्-जननी-निनाद् Thy mother's cries
Then that great demon weakened in power, shrank in size and his speed was diminished because of carrying Thy weight. So the dust storm and the fierce whirling sound had also subsided, and so in the cowherd village Gokula, Thy mother's cries were clearly heard everywhere.
रोदोपकर्णनवशादुपगम्य गेहं
क्रन्दत्सु नन्दमुखगोपकुलेषु दीन: ।
त्वां दानवस्त्वखिलमुक्तिकरं मुमुक्षु-
स्त्वय्यप्रमुञ्चति पपात वियत्प्रदेशात् ॥५॥
रोद-उपकर्णन-वशात्- hearing the wailing and prompted by it
उपगम्य गेहं reaching the house
क्रन्दत्सु crying
नन्द-मुख-गोपकुलेषु (when) Nanda and other gopas and gopis
दीन: weakened (the Asura)
त्वाम् दानव:-तु Thee, the Asura
अखिल-मुक्तिकरम् (Thee) who releases all from bondage
मुमुक्षु:- wanting to release
त्वयि-अप्रमुञ्चति (when) Thou did not let go Thy hold
पपात् fell down
वियत्-प्रदेशात् from the skies
On hearing the wailings of Yashoda, Nanda and the other gopas rushed inside the house crying. Meanwhile, the Asura who had become weak by carrying Thy weight, wanted to release Thee, who releases everyone's bondages. But when Thou did no let go of Thy hold of him, he fell down from the skies.
रोदाकुलास्तदनु गोपगणा बहिष्ठ-
पाषाणपृष्ठभुवि देहमतिस्थविष्ठम् ।
प्रैक्षन्त हन्त निपतन्तममुष्य वक्ष-
स्यक्षीणमेव च भवन्तमलं हसन्तम् ॥६॥
रोदाकुला:-तत्-अनु wailing and exhausted, therafter
गोपगणा बहिष्ठ- the gopas and gopikas, outside (the house)
पाषाण-पृष्ठ-भुवि on the rocky land's back (upon it)
देहम्-अतिस्थविष्ठम् the body, very huge and heavy
प्रैक्षन्त हन्त saw, what a wonder
निपतन्तम्- falling down
अमुष्य वक्षसि- on this (body's) chest
अक्षीणम्-एव absolutely unscathed
च भवन्तम् and Thee
अलं हसन्तम् slightly smiling (saw)
The gopas were exhausted by their crying and wailing. Then outside the house, they saw a huge and heavy body falling on the rock. What a wonder! On the chest of the dead body, they found Thee with a soft smile lying unscathed.
ग्रावप्रपातपरिपिष्टगरिष्ठदेह-
भ्रष्टासुदुष्टदनुजोपरि धृष्टहासम् ।
आघ्नानमम्बुजकरेण भवन्तमेत्य
गोपा दधुर्गिरिवरादिव नीलरत्नम् ॥७॥
ग्राव-प्रपात (on) the rock (by) falling
परिपिष्ट-गरिष्ठ-देह- (being) smashed the huge bodied (Asura)
भ्रष्टासु-दुष्ट-दनुज- (having) died the wicked demon,
उपरि धृष्ट-हासम् on it, wearing a smile (Thee)
आघ्नानम्- beating (about, with)
अम्बुकरेण (Thy) lotus like hands
भवन्तम्-एत्य Thee approaching
गोपा: दधु:- the gopas picked up (Thee)
गिरिवरात्-इव like from a big mountain
नीलरत्नम् a blue gem (is picked up)
The wicked demon had died by falling on the rock and his huge body was smashed. Wearing a smile Thou played on that dead body beating about with Thy lotus like hands. The gopas picked Thee up from there as one would pick a blue gem from a big mountain.
एकैकमाशु परिगृह्य निकामनन्द-
न्नन्दादिगोपपरिरब्धविचुम्बिता ङ्गम् ।
आदातुकामपरिशङ्कितगोपनारी-
हस्ताम्बुजप्रपतितं प्रणुमो भवन्तम् ॥८॥
एक-एकम्-आशु one by one quickly
परिगृह्य taking hold of
निकाम-नन्दन् very much rejoicing
नन्द-आदि-गोप- Nanda and other Gopaas
परिरब्ध-विचुम्बित- embracing (and) kissing
अङ्गम् the limbs
आदातु-काम- desiring to take (but)
परिशङ्कित-गोपनारी- hesitating (due to shyness) the Gopikaas
हस्त-अम्बुज- (in) the lotus like hands (of the Gopikaas)
प्रपतितम् (Thou) jumped into
प्रणुम: भवन्तम् (we) praise Thee
One by one, Nanda and the other Gopaas with great joy took hold of Thee quickly and embraced and kissed Thy limbs.The Gopikaas were also desirous of taking Thee, but did not do so out of shyness. We praise Thee, who then, as a honey beetle jumped into their lotus like hands.
भूयोऽपि किन्नु कृणुम: प्रणतार्तिहारी
गोविन्द एव परिपालयतात् सुतं न: ।
इत्यादि मातरपितृप्रमुखैस्तदानीं
सम्प्रार्थितस्त्वदवनाय विभो त्वमेव ॥९॥
भूय:-अपि again and again
किम्-नु कृणुम: what should we do'
प्रणतार्तिहारी The redeemer of the devotees
गोविन्द एव Govinda only
परिपालयतात् may protect
सुतं न: our son
इति-आदि thus etc.,
मात:-पितृ- by mother father
प्रमुखै:-तदानीम् and by others at that time
सम्प्रार्थित:- prayed
त्वत्-अवनाय (for) Thy protection
विभो त्वम्-एव O Lord! To Thee only
Thy mother and father and the others wondered as to what could they do for Thy protection. Again and again, at that time, they said that only Govinda could protect their son. O Lord! The redeemer of Devotees! So they prayed to Thee alone for Thy wefare.
वातात्मकं दनुजमेवमयि प्रधून्वन्
वातोद्भवान् मम गदान् किमु नो धुनोषि ।
किं वा करोमि पुनरप्यनिलालयेश
निश्शेषरोगशमनं मुहुरर्थये त्वाम् ॥१०॥
वातात्मकं दनुजम्- in the form of wind, the Asura
एवम्-अयि thus O Thou!
प्रधून्वन् having killed
वात-उद्भवान् arising from the winds
मम गदान् my ailments
किमु नो धुनोषि why do you not kill (eradicate)
किं वा करोमि what else can I do
पुन:-अपि- yet again
अनिलालयेश O Lord of Guruvaayur!
निश्शेष-रोग-शमनं for the eradication of all my ailments (internal and external)
मुहु:-अर्थये त्वाम् (I) again and again beseech Thee
Thus Thou killed the Asura who was in the form of the wind. Why do not Thou kill and remove my ailments which also arise from the wind. What else can I do? O Lord of Guruvaayur! I again and again beseech Thee for the eradication of all my internal and external ailments.



दशक ४३
त्वामेकदा गुरुमरुत्पुरनाथ वोढुं
गाढाधिरूढगरिमाणमपारयन्ती ।
माता निधाय शयने किमिदं बतेति
ध्यायन्त्यचेष्टत गृहेषु निविष्टशङ्का ॥१॥
त्वाम्-एकदा आपको एक दिन
गुरुमरुत्पुरनाथ हे गुरुमरुत्पुरनाथ!
वोढुं उठाने में
गाढ-अधिरूढ-गरिमाणम्- अत्यधिक बढे हुए वजन वाले
अपारयन्ती माता असमर्थ हुई माता ने
निधाय शयने लिटा दिया पलङ्ग पर
किम्-इदं बत-इति क्या है यह आश्चर्य इस प्रकार
ध्यायन्ती सोचती हुई
अचेष्टत गृहेषु करने लगी घर के काम
निविष्ट-शङ्का घिरी हुई शंकाओं से
हे गुरुमरुत्पुरनाथ! एक दिन आपका वजन अत्यधिक बढ जाने से आपको गोद में उठाने में असमर्थ माता ने आपको पलङ्ग पर लिटा दिया। 'यह कैसा आश्चर्य है', इस प्रकार की शंका से घिरी हुई वह घर के कामों में व्यस्त हो गई।
तावद्विदूरमुपकर्णितघोरघोष-
व्याजृम्भिपांसुपटलीपरिपूरिताश: ।
वात्यावपुस्स किल दैत्यवरस्तृणाव-
र्ताख्यो जहार जनमानसहारिणं त्वाम् ॥२॥
तावत्-विदूरम्- तब दूर पर
उपकर्णित-घोर-घोष- सुनाई दी भयंकर आवाज
व्याजृम्भि-पांसुपटली- (और) ऊपर की ओर उठती हुई घनी धूल से
परिपूरित-आश: भर गई सब दिशाएं
वात्या-वपु:-स हवा के वेष में वह
किल दैत्यवर:- निश्चय ही नामी असुर
तृणावर्त-आख्य: तृणावर्त नाम का
जहार उठा ले गया
जनमानस-हारिणं जन मानस के मनों का हरण करने वाले
त्वाम् आपको
तब दूर से भयंकर आवाज सुनाई दी और उसके साथ ही घनी धूल ऊपर की ओर उठ कर गिरने लगी, जिससे सारी दिशाएं ढक गईं। निश्चय ही वह वायु देह में तृणावर्त नाम का नामी राक्षस था, जो जन मानस का हरण करने वाले आपको उठा कर ले गया।
उद्दामपांसुतिमिराहतदृष्टिपाते
द्रष्टुं किमप्यकुशले पशुपाललोके ।
हा बालकस्य किमिति त्वदुपान्तमाप्ता
माता भवन्तमविलोक्य भृशं रुरोद ॥३॥
उद्दाम-पांसु- अत्यन्त धूल से
तिमिर-आहत- अंधेरे से नष्ट हो जाने से
दृष्टि-पाते दृष्टि पथ के
द्रष्टुम् किम्-अपि- देखना कुछ भी
अकुशले असम्भव होने से
पशुपाल-लोके गोप जन लोक
हा बालकस्य किम्- हाय बालक को क्या (हुआ)
इति इस प्रकार
त्वत्-उपान्तम्-आप्ता आपके पास पहुंच कर
माता भवन्तम्- आपकी माता आपको
अविलोक्य न देखते हुए
भृशं रुरोद खूब रोने लगी
अत्यधिक धूल के कारण हुए अन्धेरे से कुछ भी दृष्टि गोचर होना असम्भव था। 'हायबालक को क्या हुआ' इस प्रकार चिन्ता करते हुए गोप जन आपके पास पहुंचे और वहां पर आपको न देखते हुए आपकी माता यशोदा खूब जोरों से रोने लगीं।
तावत् स दानववरोऽपि च दीनमूर्ति-
र्भावत्कभारपरिधारणलूनवेग: ।
सङ्कोचमाप तदनु क्षतपांसुघोषे
घोषे व्यतायत भवज्जननीनिनाद: ॥४॥
तावत् स दानववर:- तब वह दानव वीर
अपि च दीनमूर्ति:- भी और दीन हो गया
भावत्क-भार-परिधारण- आपके भार को उठाने से
लून-वेग: कम हो जाने से (उसका) वेग
सङ्कोचम्-आप क्षीणता को प्राप्त हो गया
तत्-अनु उसके बाद
क्षत-पांसु-घोषे मन्द हो जाने पर घोर आवाज के
घोषे व्यतायत गोकुल में व्याप्त हो गई
भवत्-जननी-निनाद् आपकी माता के रोने की आवाज
आपके भारी भार को वहन करने से वह वीर दानव भी कमजोर हो गया और उसकी गति क्षीण पड गई। तब तक वायु और धूल के झंझावात का तुमुल शोर भी मन्द पड गया और गोकुल में आपकी माता यशोदा के रुदन की ध्वनि व्याप्त हो गई।
रोदोपकर्णनवशादुपगम्य गेहं
क्रन्दत्सु नन्दमुखगोपकुलेषु दीन: ।
त्वां दानवस्त्वखिलमुक्तिकरं मुमुक्षु-
स्त्वय्यप्रमुञ्चति पपात वियत्प्रदेशात् ॥५॥
रोद-उपकर्णन-वशात्- रोना सुनने के कारण
उपगम्य गेहं पहुंच कर घर को
क्रन्दत्सु रोने लगे (जब)
नन्द-मुख-गोपकुलेषु नन्द आदि प्रमुख गोप जन
दीन: (तब) कमजोर हुआ (वह दानव)
त्वाम् दानव:-तु आपको (वह) दानव तो
अखिल-मुक्तिकरम् समस्त (प्राणियों के) मुक्तिदाता (आपको)
मुमुक्षु:- मुक्त करना चाहते हुए भी
त्वयि-अप्रमुञ्चति (जब) आपने उसको नहीं छोडा
पपात् गिर पडा
वियत्-प्रदेशात् आकाश की ऊंचाइयों से
यशोदा का रोना सुन कर नन्द आदि प्रमुख गोप जन घर पहुंच कर रोने लगे। बलहीन हुआ वह दानव, समस्त प्राणियों के मुक्ति दाता आपको छोडना चाहता था किन्तु तब आपने उसे नहीं छोडा और वह आकाश की ऊंचाइयों से गिर पडा।
रोदाकुलास्तदनु गोपगणा बहिष्ठ-
पाषाणपृष्ठभुवि देहमतिस्थविष्ठम् ।
प्रैक्षन्त हन्त निपतन्तममुष्य वक्ष-
स्यक्षीणमेव च भवन्तमलं हसन्तम् ॥६॥
रोदाकुला:-तत्-अनु रोते हुए और निर्बल तब
गोपगणा बहिष्ठ- गोप गण ने (घर के) बाहर
पाषाण-पृष्ठ-भुवि पत्थर के ऊपर की जगह पर
देहम्-अतिस्थविष्ठम् (उस दानव के) विशाल स्थूल शरीर को
प्रैक्षन्त हन्त देखा, विस्मय से
निपतन्तम्- गिरते हुए
अमुष्य वक्षसि- उसके वक्षस्थल पर
अक्षीणम्-एव अक्षुण्ण (स्थिति में) ही
च भवन्तम् और आपको (देखा)
अलं हसन्तम् कुछ हंसते हुए
अत्यन्त आश्चर्य की बात है कि रुदन से व्याकुल और विह्वल गोप गणों ने तब घर के बाहर शिलाखण्ड की पीठ पर उस दानव के विराट स्थूल शरीर को गिरते हुए देखा और उसके वक्षस्थल पर, अक्षुण्ण स्थिति में कुछ हंसते हुए, आपको देखा।
ग्रावप्रपातपरिपिष्टगरिष्ठदेह-
भ्रष्टासुदुष्टदनुजोपरि धृष्टहासम् ।
आघ्नानमम्बुजकरेण भवन्तमेत्य
गोपा दधुर्गिरिवरादिव नीलरत्नम् ॥७॥
ग्राव-प्रपात शिला पर गिरने से
परिपिष्ट-गरिष्ठ-देह- चूर्णित हुए स्थूल शरीर से
भ्रष्टासु-दुष्ट-दनुज- निष्प्राण हुए दुष्ट दानव के
उपरि धृष्ट-हासम् ऊपर धारण किये हुए हास को
आघ्नानम्- पीटते हुए
अम्बुजकरेण कमल समान हाथ से
भवन्तम्-एत्य आपके पास जा कर
गोपा: दधु:- गोपों ने ले लिया (आप को)
गिरिवरात्-इव गिरिवर से जैसे
नीलरत्नम् नील रत्न को
शिला खण्ड पर गिरने से चूर चूर हुए उस दैत्य का स्थूल शरीर निष्प्राण हो गया था। आप उसके वक्षस्थल पर अपने कमल के समान कोमल हाथों से हंसते हुए प्रहार कर रहे थे। गोप गणों ने तब आपके पास पहुंच कर आपको ऐसे उठा लिया जैसे गिरिवर से कोई नीलरत्न उठा ले।
एकैकमाशु परिगृह्य निकामनन्द-
न्नन्दादिगोपपरिरब्धविचुम्बिताङ्गम् ।
आदातुकामपरिशङ्कितगोपनारी-
हस्ताम्बुजप्रपतितं प्रणुमो भवन्तम् ॥८॥
एक-एकम्-आशु एक के बाद एक, शीघ्र ही
परिगृह्य पकड कर
निकाम-नन्दम परमानन्दमय (आपको)
नन्द-आदि-गोप- नन्द आदि गोपों द्वारा
परिरब्ध-विचुम्बित- आलिङ्गित और चुम्बित
अङ्गम् अङ्गों वाले (आपको)
आदातु-काम- (गोद में) लेने की इच्छुक
परिशङ्कित-गोपनारी- (किन्तु) लजायमान गोपियों के
हस्त-अम्बुज- हस्त कमलों में
प्रपतितम् (उछल कर जा) गिरने वाले (आपको)
प्रणुम: भवन्तम् प्रणाम करते हैं आपको
शीघ्र ही नन्द आदि गोपों ने परमानन्दमय आपको पकड कर आपके अङ्गों का आलिङ्गन और चुम्बन किया। अपनी गोद में लेने को इच्छुक कुछ कुछ लजाती हुई गोपियों के हस्त कमलों में उछल कर जा गिरने वाले आपको हम प्रणाम करते हैं।
भूयोऽपि किन्नु कृणुम: प्रणतार्तिहारी
गोविन्द एव परिपालयतात् सुतं न: ।
इत्यादि मातरपितृप्रमुखैस्तदानीं
सम्प्रार्थितस्त्वदवनाय विभो त्वमेव ॥९॥
भूय:-अपि बारम्बार
किम्-नु कृणुम: क्या हम करें
प्रणतार्तिहारी प्रपन्न जनों के क्लेशहारी
गोविन्द एव गोविन्द ही
परिपालयतात् रक्षा करें
सुतं न: पुत्र की हमारे
इति-आदि इस प्रकार और
मात:-पितृ- माता पिता
प्रमुखै:-तदानीम् और प्रमुख जनों के द्वारा
सम्प्रार्थित:- प्रार्थना किये गये
त्वत्-अवनाय आपके संरक्षण के लिये
विभो त्वम्-एव हे ईश्वर! आप ही
आपके माता पिता और प्रमुख जन बारम्बार यही कह रहे थे कि 'हम लोग और क्या कर सकते है? प्रपन्न जनों के क्लेशहारी गोविन्द ही हमारे पुत्र की रक्षा करने में समर्थ हैं।' हे ईश्वर! इस प्रकार आपके संरक्षण के लिये वे आप ही से प्रार्थना करने लगे।
वातात्मकं दनुजमेवमयि प्रधून्वन्
वातोद्भवान् मम गदान् किमु नो धुनोषि ।
किं वा करोमि पुनरप्यनिलालयेश
निश्शेषरोगशमनं मुहुरर्थये त्वाम् ॥१०॥
वातात्मकं दनुजम्- वायु वेष में उस असुर का
एवम्-अयि इस प्रकार हे!
प्रधून्वन् संहार कर के
वात-उद्भवान् वायु से उठती हुई
मम गदान् मेरे रोगों को
किमु नो धुनोषि क्यों नहीं नष्ट करते हैं
किं वा करोमि क्या अथवा करूं
पुन:-अपि- फिर भी
अनिलालयेश हे अनिलालयेश!
निश्शेष-रोग-शमनं समस्त रोगों के नाश के लिये
मुहु:-अर्थये त्वाम् बारम्बार प्रार्थना करता हूं
वायु वेष में उस असुर का आपने इस प्रकार संहार किया। वायु से उद्भूत मेरे रोगों का भी नाश कीजिये। हे अनिलालयेश! अपने बाह्याभ्यन्तर समस्त रोगों के नाश के लिये मैं बारम्बार आपसे प्रार्थना करता हूं, इसके अतिरिक्त और कर भी क्या सकता हूं?

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