Narayaneeyam - Dasakam 70 (Salvation of Sudarshana)

https://youtu.be/cJ5JAk4WF8U

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Dashaka 70

इति त्वयि रसाकुलं रमितवल्लभे वल्लवा:
कदापि पुरमम्बिकामितुरम्बिकाकानने ।
समेत्य भवता समं निशि निषेव्य दिव्योत्सवं
सुखं सुषुपुरग्रसीद्व्रजपमुग्रनागस्तदा ॥१॥

इति त्वयि	in this manner (when) Thou
रस-आकुलं	in bliss immersed
रमित-वल्लभे	were entertaining the Gopikaas
वल्लवा: कदापि	(at that time) the Gopas once
पुरम्-अम्बिका-कमितु:-	(to) the temple of Ambikaa's husband (Shiva)
अम्बिका-कानने	in the Ambika (named) forest
समेत्य भवता समं	going along with Thee
निशि निषेव्य	in the night having performed
दिव्य-उत्सवं	the divine festival
सुखं सुषुपु:-	happily slept
अग्रसीत्-व्रजपम्-	swallowed Nanda Gopa
उग्रनाग:-तदा	a fierce snake then

In this manner, as Thou were entertaining the Gopikaas and they were immersed in bliss, the Gopas went to the temple of Lord Shiva, Ambikaa's (Paarvati's) husband. Thou went along with them to the temple which was in the forest named Ambikaa. After the divine festival had been performed, they all slept happily in the night. Then a fierce snake swallowed Nanda Gopa.

समुन्मुखमथोल्मुकैरभिहतेऽपि तस्मिन् बला-
दमुञ्चति भवत्पदे न्यपति पाहि पाहीति तै: ।
तदा खलु पदा भवान् समुपगम्य पस्पर्श तं
बभौ स च निजां तनुं समुपसाद्य वैद्यधरीम् ॥२॥

समुन्मुखम्-	who was looking up
अथ-उल्मुकै:-	then with burning logs of wood
अभिहते-अपि-तस्मिन्	being thrashed even, he
बलात्-अमुञ्चति	from his hold did not release
भवत्-पदे न्यपति	on Thy feet fell (the Gopas)
पाहि पाहि-इति तै:	save save, thus by them (was said)
तदा खलु	then indeed
पदा भवान्	by foot Thou
समुपगम्य	going near
पस्पर्श तं	touched him
बभौ स च	became he and
निजां तनुं	his own body
समुपसाद्य	attaining
वैद्यधरीम्	Vidyaadharee (form)

The fierce snake was looking up. In spite of being thrashed with burning logs of wood, it did not loose hold of his prey. The Gopas fell on Thy feet and prayed for protection. Then indeed Thou went near and touched him with Thy foot, and he became his own body and attained the former form of Vidyaadharee.

सुदर्शनधर प्रभो ननु सुदर्शनाख्योऽस्म्यहं
मुनीन् क्वचिदपाहसं त इह मां व्यधुर्वाहसम् ।
भवत्पदसमर्पणादमलतां गतोऽस्मीत्यसौ
स्तुवन् निजपदं ययौ व्रजपदं च गोपा मुदा ॥३॥

सुदर्शनधर प्रभो	Weilder of Sudarshana, O Lord!
ननु सुदर्शन-आख्य:-	indeed Sudarshana named
अस्मि-अहं	am I
मुनीन् क्वचित्-	the sages once
अपाहसं	(I) ridiculed
ते-इह मां	they here me
व्यधु:-वाहसम्	made a python
भवत्-पद-	Thy feet
समर्पणात्-	by contact
अमलतां गत:-अस्मि	purification reached (have) I
इति-असौ स्तुवन्	thus he praising
निजपदं ययौ	(to) his own abode went
व्रजपदं च	and to Vraja
गोपा मुदा	the Gopas (went) happily

O Lord! Weilder of Sudarshana! I am Sudarshana by name. Having sinned the sages for ridiculing them, they cursed me to remain here as a python. I have reached purification by the touch of Thy feet.' Thus praising Thee, he went back to his abode, while the Gopas also happily returned to Vraja.

कदापि खलु सीरिणा विहरति त्वयि स्त्रीजनै-
र्जहार धनदानुग: स किल शङ्खचूडोऽबला: ।
अतिद्रुतमनुद्रुतस्तमथ मुक्तनारीजनं
रुरोजिथ शिरोमणिं हलभृते च तस्याददा: ॥४॥

कदापि खलु	once indeed
सीरिणा विहरति	with Balaraam strolling about
त्वयि स्त्रीजनै:-	when Thou were (and) with the women folk
जहार धनद-अनुग:	kidnapped, Kuber's emissary
स किल	he indeed
शङ्खचूड:-	Shankhachooda
अबला:	the women
अतिद्रुतम्-	very hastily
अनुद्रुत:-तम्-अथ	(Thou) persuing him, then
मुक्त-नारी-जनम्	releasing the women folk
रुरोजिथ	(Thou) killed him
शिरोमणिम्	(and) the crest pearl
हलभृते च	to Balaraam and
तस्य-अददा:	his (Shankhacooda's) gave

Once indeed in Balaraam's company and with the women folk Thou were strolling about. Shankhachooda, an emmissary of Kubera, kidnapped the women. Thou hastily persued him and killed him and liberated the women. Thou gave the crest pearl of Shankhachooda to Thy brother Balaraam.

दिनेषु च सुहृज्जनैस्सह वनेषु लीलापरं
मनोभवमनोहरं रसितवेणुनादामृतम् ।
भवन्तममरीदृशाममृतपारणादायिनं
विचिन्त्य किमु नालपन् विरहतापिता गोपिका: ॥५॥

दिनेषु च	and all during the day
सुहृत्-जनै:-सह	with the friends
वनेषु लीलापरं	in the forest engaged in play
मनोभव-मनोहरं	enchanting Cupid
रसित-वेणु-	luciously, the flute's
नाद-अमृतम्	notes flowing like nectar
भवन्तम्-	Thee
अमरी-दृशाम्-	to the celestial damsels' sight
अमृत-पारणा-दायिनं	nectar drink giving
विचिन्त्य	thinking about (all this)
किमु न-आलपन्	what all did not lament
विरह-तापिता	seperation pangs suffering
गोपिका:	the Gopikaas

During the day Thou were engaged in play with friends in the forest. Enchanting even Cupid, Thou played the flute with lucious notes flowing like nectar. Thy sight was like a drink of nectar to the eyes of the celestial damsels. Thinking about all this the Gopikaas suffered pangs of seperation and what all lamentations did they not give in to.

भोजराजभृतकस्त्वथ कश्चित् कष्टदुष्टपथदृष्टिररिष्ट: ।
निष्ठुराकृतिरपष्ठुनिनादस्तिष्ठते स्म भवते वृषरूपी ॥६॥

भोजराज-भृतक:-	Kamsaa'a emmissary
तु-अथ कश्चित्	then some one
कष्ट-दुष्ट-	cruel and evil
पथ-दृष्टि:-अरिष्ट:	ways looking for, (named) Arishta
निष्ठुर-आकृति:-	terrific in appearance
अपष्ठु-निनाद:-	(and) horrible bellowings
तिष्ठते स्म भवते	stood before Thee
वृषरूपी	in the form of a bull

Once, some emissary of Kansa, always looking for ways to do cruel and evil deeds, Arishta by name, terrific in appearance, bellowing horribly, in the form of a bull stood before Thee.

शाक्वरोऽथ जगतीधृतिहारी मूर्तिमेष बृहतीं प्रदधान: ।
पङ्क्तिमाशु परिघूर्ण्य पशूनां छन्दसां निधिमवाप भवन्तम् ॥७॥

शाक्वर:-अथ	(this) bull then
जगती-धृति-हारी	(who was) the world's peace plunderer
मूर्तिम्-एष	in a form, he
बृहतीं प्रदधान:	(which was) huge assumed
पङ्क्तिम्-आशु	the herd soon
परिघूर्ण्य	driving away
पशूनां	of the cows
छन्दसाम् निधिम्-	of the Veda's repository (Thee)
अवाप भवन्तम्	approached Thee

Then this bull who was the plunderer of the peace of the world, he assumed a form which was huge and driving away the herds of cows, soon approached Thee who are repository of Vedas.

तुङ्गशृङ्गमुखमाश्वभियन्तं संगृहय्य रभसादभियं तम् ।
भद्ररूपमपि दैत्यमभद्रं मर्दयन्नमदय: सुरलोकम् ॥८॥

तुङ्ग-शृङ्ग-मुखम्-	raising the horns and head
आशु-अभियन्तं	hastily rushing
संगृहय्य रभसात्-	catching swiftly
अभियं तम्	fearlessly, him
भद्र-रूपम्-अपि	(who was) in an auspicious form, though
दैत्यम्-अभद्रम्	(he was) an Asura inauspicious
मर्दयन्-अमदय:	killing, (Thou) delighted
सुरलोकम्	the gods

Raising his horns and head he was rushing hastily towards Thee. Thou caught hold of him swiftly and fearlessly who was an inauspicious Asura, though he was in an auspicious form of a bull. Thou then crushed him to death and so delighted the gods.

चित्रमद्य भगवन् वृषघातात् सुस्थिराऽजनि वृषस्थितिरुर्व्याम् ।
वर्धते च वृषचेतसि भूयान् मोद इत्यभिनुतोऽसि सुरैस्त्वम् ॥९॥

चित्रम्-अद्य	surprisingly now (today)
भगवन्	O Lord!
वृष-घातात्	by the bull's killing
सुस्थिरा-अजनि	very firm has become
वृष-स्थिति:-	the righteousness (Dharma's) status
उर्व्याम्	on the earth
वर्धते च	and is increasing
वृष-चेतसि	in Indra's mind
भूयान् मोद	great joy
इति-अभिनुत:-असि	thus praised were
सुरै:-त्वम्	by the gods Thou

"O Lord! It is amazing that today by the killing of the bull, the status of righteousness (Dharma) is strengthened on the earth. The great joy in Indra's mind is also enhanced." Thus Thou were praised by the gods.

औक्षकाणि परिधावत दूरं वीक्ष्यतामयमिहोक्षविभेदी ।
इत्थमात्तहसितै: सह गोपैर्गेहगस्त्वमव वातपुरेश ॥१०॥

औक्षकाणि	O bulls
परिधावत दूरं	run away far
वीक्ष्यताम्-	see
अयम्-इह-	this here
उक्षविभेदी	the bull slayer
इत्थम्-आत्त-हसितै:	thus making jokes
सह गोपै:-	with the Gopas
गेहग:-त्वम्-	went home Thou
अव वातपुरेश	save me O Lord of Guruvaayur

O bulls! Run far away. See here is this slayer of bulls.' Thou went home with the Gopas who were joking in this manner. O Lord of Guruvaayur! Save me

दशक ७०

इति त्वयि रसाकुलं रमितवल्लभे वल्लवा:
कदापि पुरमम्बिकाकमितुरम्बिकाकानने ।
समेत्य भवता समं निशि निषेव्य दिव्योत्सवं
सुखं सुषुपुरग्रसीद्व्रजपमुग्रनागस्तदा ॥१॥

इति त्वयि	इसी भांति आपके
रस-आकुलं	रसास्वादन करवाने से व्याकुल
रमित-वल्लभे	रमण कर रही थीं गोपिकाएं
वल्लवा: कदापि	गोपजन किसी समय
पुरम्-अम्बिका-कमितु:-	पुरी को अम्बिका पति के
अम्बिका-कानने	अम्बिका वन में
समेत्य भवता समं	सम्मिलित हो कर आपके साथ
निशि निषेव्य	रात्रि में आयोजित कर के
दिव्य-उत्सवं	दिव्य उत्सव को
सुखं सुषुपु:-	सुख से सो गए
अग्रसीत्-व्रजपम्-	ग्रस लिया व्रजेश (नन्द) को
उग्रनाग:-तदा	भयंकर नाग ने तब

इसी भांति गोपियों को आपने परमानन्द रस का आस्वादन करवाया, जिसकी मादकता में वे रमण कर रही थी। उसी समय गोपजन सम्मिलित हो कर आपके संग अम्बिका पति, शंकर, की आराधना के लिये अम्बिका वन में स्थित उनके मन्दिर में गए। दिव्य उत्सव के सम्पन्न हो जाने पर गोपजन सुख से सो गए। उसी समय एक भयंकर नाग ने व्रजेश नन्द को ग्रस लिया।

समुन्मुखम्-	ऊपर उठे मुख वाले उसको
अथ-उल्मुकै:-	तब जलती हुई लकडियों से
अभिहते-अपि-तस्मिन्	मारने पर भी उसके
बलात्-अमुञ्चति	(अपनी) पकड से न छोडने पर (नन्द को)
भवत्-पदे न्यपति	आपके चरणों पर गिर पडे
पाहि पाहि-इति तै:	रक्षा करें रक्षा करें इस प्रकार उनके द्वारा
तदा खलु	तब फिर
पदा भवान्	पैर से आपने
समुपगम्य	पास जा कर
पस्पर्श तं	स्पर्श किया उसको
बभौ स च	हो गया वह और
निजां तनुं	स्वयं के शरीर
समुपसाद्य	मे आ कर
वैद्यधरीम्	वैद्यधरी (रूप में)

गोपों ने उसके ऊपर उठे हुए मुख पर जलती हुई लकडियों से प्रहार किया फिर भी उसने अपनी पकड से नन्द को नहीं छोडा। तब वे 'रक्षा करें, रक्षा करें,' कहते हुए आपके चरणों पर गिर पडे। आपने उस अजगर के समीप जा कर अपने चरण से उसका स्पर्श किया और वह अपने निजी शरीर को प्राप्त करके वैद्यधरी रूप में आ गया।

सुदर्शनधर प्रभो	सुदर्शनधारी हे प्रभो!
ननु सुदर्शन-आख्य:-	नि:सन्देह सुदर्शन नाम का
अस्मि-अहं	हूं मैं
मुनीन् क्वचित्-	मुनियों का एक समय
अपाहसं	उपहास किया था
ते-इह मां	उन्हों ने यहां मुझको
व्यधु:-वाहसम्	बना दिया अजगर
भवत्-पद-	आपके चरण
समर्पणात्-	स्पर्श से
अमलतां गत:-अस्मि	निर्मलता को प्राप्त हो गया हूं
इति-असौ स्तुवन्	इस प्रकार यह स्तुति करते हुए
निजपदं ययौ	अपने लोक को चला गया
व्रजपदं च	और व्रज भूमि को
गोपा मुदा	गोपजन आनन्दपूर्वक (चले गए)

सुदर्शनधारी हे प्रभो! नि:सन्देह मेरा नाम सुदर्शन है। एक समय मैने मुनियों का उपहास किया था, जिसके कारण उन्होंने मुझे अजगर बना दिया। आपके चरणों के स्पर्श से मैं निर्मल हो गया हूं।' इस प्रकार स्तुति करते हुए वह विद्याधर अपने लोक को चला गया और गोप जन भी आनन्दपूर्वक व्रजधाम को लौट गए।

कदापि खलु	एक समय अवश्यमेव
सीरिणा विहरति	बलराम के साथ विहार करते हुए
त्वयि स्त्रीजनै:-	आपके, और स्त्री जनों के साथ
जहार धनद-अनुग:	हरण कर लिया कुबेर के अनुचर ने
स किल	उसने निश्चय ही
शङ्खचूड:-	शङ्खचूड (नाम का) ने
अबला:	अबलाओं को
अतिद्रुतम्-	वेगपूर्वक
अनुद्रुत:-तम्-अथ	अत्यन्त द्रुत गति से उसका तब अनुगमन करके
मुक्त-नारी-जनम्	मुक्त कर दिया नारियों को
रुरोजिथ	संहार कर दिया (आपने उसका)
शिरोमणिम्	(उसके) शिर की मणि को
हलभृते च	बलराम को और
तस्य-अददा:	उसके दे दिया

अवश्य ही, एक समय आप बलराम और स्त्रीजनों के साथ विहार कर रहे थे। उस समय निश्चय ही कुबेर के अनुचर शङ्खचूड ने अबलाओं का अपहरण कर लिया। आपने अत्यन्त तीव्र गति से उनका अनुसरण किया जिससे उसने युवतियों को छोड दिया। आपने उसका संहार करके उसके मस्तक की मणि बलराम को दे दी।

दिनेषु च	प्रति दिन और
सुहृत्-जनै:-सह	बन्धुओं के साथ
वनेषु लीलापरं	वनों में लीला में लगे हुए
मनोभव-मनोहरं	कामदेव के मन को भी हर लेने वाले
रसित-वेणु-	(आप) रसमय मुरली
नाद-अमृतम्	की तान अमृत के समान
भवन्तम्-	आपको
अमरी-दृशाम्-	देवाङ्गनाओं की दृष्टि के लिए
अमृत-पारणा-दायिनं	अमृतमय पेय देने वाले का
विचिन्त्य	चिन्तन करके
किमु न-आलपन्	क्या क्या नहीं चर्चा करती थीं
विरह-तापिता	विरह संतप्त
गोपिका:	गोपिकाएं

दिन प्रति दिन आप अपने बन्धुओं के साथ विभिन्न वनों में जा कर नाना प्रकार की लीलाओं में संलग्न रहते। आपका रूप कामदेव के मन को भी हरने वाला था। मुरली की अमृत तुल्य रसमय तान की वर्षा करते समय का आपका स्वरूप देवाङ्गनाओं की दृष्टि को अमृत मय पेय प्रदान करता था। आपके उसी स्वरूप का चिन्तन करते हुए विरह संतप्त गोपाङ्गनाएं आपकी क्या क्या चर्चा नहीं करती थीं?

भोजराज-भृतक:-	कंस का अनुचर
तु-अथ कश्चित्	तो तत्पश्चात कोई
कष्ट-दुष्ट-	कष्ट पूर्ण क्रूर
पथ-दृष्टि:-अरिष्ट:	मार्गों पर द्ष्टि रखने वाला, अरिष्ट (नाम का)
निष्ठुर-आकृति:-	कठोर अकृति वाला
अपष्ठु-निनाद:-	कर्कश गर्जन करने वाला
तिष्ठते स्म भवते	सामने खडा हो गया आपके
वृषरूपी	सांड के रूप मे

तत्पश्चात कंस का अरिष्ट नाम का कोई अनुचर, जिसकी दृष्टि कठिन और क्रूर मार्गों पर ही रहती थी, एवं जिसकी आकृति कठोर और गर्जन अत्यन्त कर्कश था, सांड के रूप में आ कर आपके सामने उपस्थित हो गया।

शाक्वर:-अथ	सांड (यह) तब
जगती-धृति-हारी	(जो) जीव जन्तुओं के धैर्य का हरण करने वाला था
मूर्तिम्-एष	आकार उसने
बृहतीं प्रदधान:	विशाल धारण करके
पङ्क्तिम्-आशु	समूह को शीघ्र ही
परिघूर्ण्य	अस्त व्यस्त करके
पशूनां	पशुओं के
छन्दसाम् निधिम्-	वेदों के निधि (आपके)
अवाप भवन्तम्	निकट आ गया आपके

हे वेदों के निधि! जगत के जीव जन्तुओं के धैर्य और शान्ति का हर्ता वह सांड, विशाल आकार धारण करके पशुओं के समूह को शीघ्र ही अस्त व्यस्त कर के आपके समीप आ गया।

तुङ्ग-शृङ्ग-मुखम्-	उठाए हुए सींग और मुख वाले उसको
आशु-अभियन्तं	शीघ्रता से आक्रमण करते हुए उसको
संगृहय्य रभसात्-	पकड कर तुरन्त
अभियं तम्	निर्भय उसको
भद्र-रूपम्-अपि	साधु वेष वाले
दैत्यम्-अभद्रम्	(किन्तु) असाधु दैत्य को
मर्दयन्-अमदय:	मार कर प्रसन्न कर दिया
सुरलोकम्	देव जन को

अपने सींग और मुख को उठाए हुए उसने शीघ्रता से आप पर आक्रमण किया। तुरन्त उस साधु वेष वाले असाधु दैत्य को पकड कर आपने निर्भयता से मार डाला और देवगण को प्रसन्न कर दिया।

चित्रम्-अद्य	आश्चर्य है आज
भगवन्	हे भगवन!
वृष-घातात्	वृषभासुर को मारने से
सुस्थिरा-अजनि	सुदृढ हो गई है
वृष-स्थिति:-	धर्म की स्थिति
उर्व्याम्	पृथ्वी पर
वर्धते च	बढ रहा है
वृष-चेतसि	इन्द्र के चित्त में
भूयान् मोद	महान आनन्द
इति-अभिनुत:-असि	इस प्रकार स्तुति की
सुरै:-त्वम्	देवताओं ने आपकी

हे भगवन! आश्चर्य है कि आज वृषभासुर के मारे जाने से पृथ्वी पर धर्म की स्थिति सुदृढ हो गई है और इन्द्र के चित्त में महान आनन्द बढ रहा है' देवगण ने इस प्रकार आपकी स्तुति की।

औक्षकाणि	अहो सांडों
परिधावत दूरं	भाग जाओ दूर
वीक्ष्यताम्-	देखो
अयम्-इह-	यह यहां
उक्षविभेदी	सांडों को मारने वाला आ गया'
इत्थम्-आत्त-हसितै:	इस प्रकार परिहास करते हुए
सह गोपै:-	साथ में गोपों के
गेहग:-त्वम्-	घर को गए आप
अव वातपुरेश	रक्षा करें हे वातपुरेश!

अहो सांडों! दूर भाग जाओ। देखो सांडों का भेदन करने वाला यह आ गया है।' इस प्रकार परिहास करते हुए आप गोपों के साथ घर आ गए। हे वातपुरेश! मेरी रक्षा करें।

STOTRAS,BHAJANS & PUJA

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Monday, September 19, 2016